推荐语 你被美色深深吸引、深陷邪淫恶习无法自拔的根本原因是什么？ 到底美色在别人身上？还是在你心里？你是否想了解这个被习气绑架的真相是什么？ 今天就让我们跟随老师好好地参一参《风动幡动》的禅宗案例！ 本文出自张庆祥讲《六祖坛经》第 20 集，全篇文字摘录自微信公众号「黄庭书院」。 1 以直报怨，处世有度 有一天六祖惠能心里想，应当出去弘法了，经过十几年的修炼，该证得的也证得了，该提升的也提升了。这么好的法门不去弘法，而要等待什么时候呢？不能总是逃在山里呀！ 所以就来到广州法性寺（即现光孝寺），刚好有一个大法师（印宗法师）在讲《涅槃经》。 风在吹，法坛旁边的旗帜在飘荡。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。我们一定很讶异这有什么好争论的，有风在吹不是很自然吗？风一吹，幡在飘不是很自然吗？ 各位，你曾经为这个事跟谁争吵过吗？绝对不会呀！这实际上就是一个契机，就是以一个事件来凸显六祖的程度，让他登台说法了。 一个和尚看到风在吹，幡在动，他说：「你看，那个幡自己动。」 另外一个说：「胡说八道，明明是风吹，风不吹它怎么会动？」 「没有风，是幡自己在动。为什么幡自己会动？因为我们印宗法师法力高超。你看神不神奇？」 胡说八道，明明就是风吹，然后幡在动。两个在那边吵，吵得脸红脖子粗，争论不已。奇哉，奇哉，这个事情也可以争吵！ 惠能看到这个景象，进曰：「不是风动，不是幡动，仁者心动。」一众骇然！ 众人听到六祖这么一说，都非常的震惊，这个人言简意赅，话很简短，意义非常深远！ 他说：「不是风动也不是幡动，现在只有一个东西在动，你们两个的心在动。」那这个风跟幡确实都在动，为什么六祖说它没有动？不是风动，也不是幡动，它们都没有动，为什么？ 因为在经典的定义里面，只有逆性的情况下才会叫做「动」。 2 什么叫「静」，什么叫「动」？ 逆性，逆于自然的情况下，才会用「动」这个字。凡一切顺乎本性、自然的那种动一律称为「静」。这个定义我们一定要很清楚，顺乎本然的，这个发生自自然然应该发生，是无情无识下的自然，这种情况的动一概称为「静」，不论它是动还是静。 逆于本性的动，是人造作出来的，一概称作动；逆于本性的静，是人的造作下刻意不动的，那种也称为「动」。这样了解了吗？ 例如一个小小的电风扇正在转，你用手把它捏着，电一开你非让它不转，它虽然是不转了，是动还是静？算「动」。插了电就会转，自自然然会有风，电风扇最自然不过就这样了，那个就叫做「静」。 风动、幡动哪一个不自然？检验一下，都是最自然的事情了。都是顺性，所以在经典的定义中都叫做「静」，这个不叫做「动」！ 我们看《北海老人》中这一段：「凡一切有为之为（有为，就是用人去造作出来的）；有法之法，有意之意，有心之心（这些都是讲人的意念去造作、去控制。）有神之神，有气之气，此皆属乎动者也！」。 譬如想象一股气，从哪里运到哪里，这有没有动到意念？这就是用意念啊。这样子搬运、吐纳为什么古圣先贤一概禁止的原因，因为这都算是「动」。动到什么？动到性。 「性」是纯属自然的，性的精密非人可以造作。好比每个人自有一个血液的循环系统，如果有一天有个科学家发明了一个非常精密的仪器，可以代替你自然的血液循环系统，只要装在你的身体里面，你就可以跑得比以前更快，你要不要装一个？你会不肯的。 因为你知道人的智慧是很有限，你会暂时看到好处，你知道可能命会丢了半条，对不对？它有很多、很多坏处。所以人为的造作，凡逆乎性，都会暴露它的缺失跟它的粗糙，我们都称为「动」。 3 「动」了本性会有什么后果？ 「动」即与太极气天相合，太极气天乃半阴半阳之天，阳生则阴死，阴生则阳死，生生死死轮回不已之气数。这就是「动」的缺点，动就是种轮回的因子，不论善还是恶，不论好还是坏，凡动到它都动到了我们本性的自然，都是堕入轮回种下的因子。 「静」的意思就是说，本性有个自然的安排，你不必动它，不要去破坏它，这样就行。静，即与无极理天相合，所以，任何没有人为造作的、自然发生都可以称为「静」。 而此刻六祖见到两个小和尚为了区区小事纷争不已，两个的争执倒不是重点，重点是争执的过程中，使心中气血开始逆乱，心内的秩序开始乱，全身的秩序就开始乱了。 于是失去了本性的中和跟清真，所以六祖说：「天下皆静，唯有两位的心在动乱而已」。 4 解脱的唯一正路 由六祖这几句简洁的话，立刻让人感觉到他的智慧所在。因为他一针见血便点出修行真正的问题所在。在哪里？在一颗动乱的心！其它都是静的，都没有问题，唯一有问题的——就那个「性」！ 仔细观察人们修行上的困难，问题不是风动，也不是幡动，不是环境动，也不是脑袋动，不是婆婆的问题，不是媳妇的问题，也不是儿子的问题，不是事业的问题。那一些统统都是风动跟幡动的问题。 事业本来有起有落，尽人事听天命而已，不是吗？事业是有气数的，可是我们的心不必跟着它动，可以跟着它作为，可以跟着它变，但是内心的秩序不要因此而逆了本性。 唯独只怕我们的心在动，其他一切不怕动，唯独只怕本无意义的气血上攀附满满的知见，这个才是问题。我们胸口的气血只要一动，动荡的程度越大，贪嗔的知见就越深，情绪的不能自已就越强。各位想想看对不对？ 你不怕任何东西动，你只怕胸膛的气血开始晃荡，想想看对不对？回去体验看看，注意自己明天、后天的生活，每一天的生活里面，一个正常人不知道要被动几次，我们有很多很多的机会。不怕脑袋动，不怕环境动，不怕人动，不怕事业动——只怕胸膛动！很奇怪的。 所谓人的心动，在胸膛；脑袋的都称无念，脑袋的都算静，只有逆性的那一份才算动。那个才是整个修行的问题所在。 六祖这句「不是风动，不是幡动，仁者心动」是在提醒我们：对于修行来说，所有外在的动乱都不是困难所在，唯有解脱内心攀附在气血上的知见。 为什么说知见攀附在气血上？因为气血越强，你的痛苦、你的捆绑越深，你越不能自已。对不对？ （2024 年 4 月 25 日整理自微信公众号「黄庭书院」）

推荐语 古人讲：「家亡必有嫖和赌」。您可以仔细观察一下身边的人，沾染其中一样或两样的人，家庭仍能和睦的非常少见。 若您希望拥有一个幸福和睦的家庭，并且想子孙兴旺。就不得不节身自好，远离邪淫。 如下文章来自于一位网友的分享，希望这些社会上的案例能对患邪淫的人起到警示的作用。 曾国藩是清代名臣，他以文弱书生统领军队，却能够屡屡破贼，稳固已经风雨飘摇的清朝官府。 他的功绩自有后人评说，但是他留给后人最有价值的东西，不是他的战绩，而是他留给家人的书信，以及他写给自己警勉自己的日记。 蒋介石与毛主席，在很多方面都持相反的意见主张，但是却有一个地方，是他们的共同点，而且是出奇的一致，就是他们二人都十分敬佩曾国藩，可见曾国藩其人的文化魅力，何其出色！ 曾国藩在与家人的书信之中，其中有一条就是告诫子弟：嫖和赌是败家的毒药，绝不可碰！ 《曾国藩家书》，自己很早就读过，应该是 20 年前的高中时代，都已经看过，但是那时，只是泛泛而读，并没有信奉受持的坚定信仰。 直到很多年之后，看到听到身边的人，有沾染这类恶习的情况，无不败家亡家，无一例外！ 自己有个同学，以前读书的时候就知道，他女朋友多。他人长得帅，穿著整齐，又能说会道，特别吸引女孩子。 女朋友是换了一个又一个，每次见面，身边带的女朋友，都不同。那时的自己，说心里话，对他颇有几分羡慕。 后来毕业各奔前程，见面机会极少，偶尔听闻他的动态，还算不错。后来有一次突然接到他的电话，借钱。 现在大家毕竟都已经快四十岁的人了，早已经不是青春年少，各自都有家庭子女，都承担著家庭的责任和希望。 借钱，几百元、千元，小钱可以看着以前读书的情分上，瞒著老婆借给你，但是上万元，大额的借钱，就肯定要问一下是什么用途？毕竟这是毫无保障的信用借款，而且毕竟已经很多年没联系，信用其实都谈不上，只是仅有的一点昔日的同窗情分罢了！ 就连银行放贷，对借款人的资金用途，都是有监督的，如果是用于赌博讨好女人，那银行肯定不会放款的！ 当时接到电话借款两万元，电话里面听闻他的声音气息，十分的脆弱，就像是生了重病在哭泣，或者是被人挟持要挟殴打的奄奄一息的感觉！说实话，接到这样的电话，让人很吃惊！ 他在电话里说得很急，而且很快挂断了电话，我秉着救急不救穷的原则，准备去给他转 2 万元，可是总是觉得哪里不对！ 于是又打电话过去，询问是否是生意上遇到了困难，需要紧急周转？他支支吾吾，不回答！只是说急用，快点转给他，就又挂断了电话！ 当时自己只是认为，他有可能是生意上遇到了挫折，没有联想到是与女人有关的问题。但是又想：若是生意需要，那这一两万相对于他整体庞大的生意体系，真是杯水车薪，不应该啊！两万元能解决什么问题？ 自己平静的生活，被这一通电话扰乱了！思来想去，于是就拨通了另一名彼此熟悉的朋友的电话，把他借钱的事情说了一下，希望大家一起协助他渡过难关。于是二人就约定尽快见面商谈，自己一边赶快去取钱，一边等待朋友来共同商量。 见到朋友之后，朋友说：「先不要着急，最好能够先联系他的家人，他的妻子或者父母！」于是就颇费了一番周折，找他了他的父母。 结果出人意料，他的妻子发现他有外遇，而且新欢有了身孕，大吵大闹！生意也无心经营，陷入瘫痪！ 这种事情，作为同学朋友，怎么好插手？俗话说：「劝赌不劝嫖！」这种丑事，外人怎么好意思发表意见呢？ 借钱是分手费？还是打胎费？还是财产分割费？外人怎么好插手呢？ 婚姻问题，外人是最不可插手的！就连自古以来的媒婆都不是一个好的职业！因果非常可怕，更何况管这种闲事，那是要遭雷劈的！ 大家可以推想他的结局是什么样的？家庭关系，鸡飞狗跳，催债人一拨拨的来，何谈生意兴隆呢？ 另一个就是赌，有一个老乡，不知道什么时候爱好上了赌博。他把父亲给他的买房子交首付的钱，拿去与朋友赌博，还欺瞒家人，说去出差了！输光了几十万之后，回家装可怜，跪在父亲面前，一边哭泣一边打自己的脸，一边说：「自己错了！」 七八家银行的信用卡，全部都逾期！银行的催债人逼得他没办法，他故意割腕自杀，然后发朋友圈，给家人们看，让家人替他还银行的贷款。 赌博成性的人，居然无耻到了这种地步！妻子离婚，子女不管！然后二人都跑到万里之遥的其它城市打工！ 「嫖与赌，是破家败家的毒药」，曾国藩此言果然不虚啊！年少时期，不信这些名人名言，现在越来越信了！ 人们都说：「食色性也！」，总是把色与吃饭相提并论，还有的人，拿大名人东北军张学良少帅说事，说他又嫖又赌又吸毒，最后还能活一百多岁，善终。正是这样的个例害了很多无知的人。 从这一点上来说：上行下效，很重要，榜样是很重要的！名人的一言一行，都很重要，会被很多人模仿！不可不慎！对名人的要求，也必须严格！ （2024 年 4 月 15 日整理自「头条汇」）

推荐语 戒色为什么这么难？ 色欲的本质到底是什么？ 色欲是真是幻？如何看清色欲的本质？如何断除邪淫？请仔细去品这篇大德的文章！ 师兄 A：为什么戒色这么难戒？ 老师：这就是习惯、习气，就像我们现在养成的早起的习惯，让你晚起反而不习惯。好色就是积累了很久很久的习气，就认为男的应该喜欢女的，女的应该喜欢男的。我们这辈子养成的习惯都很难改，更不用说无始劫这么久养成的习惯了。色是糖衣炮弹啊，因为在沉迷在美色里面不容易厌倦，你天天搞战争杀人放火会厌倦，但是在美色温柔乡里面不会厌倦。孔子说「吾未见好德如好色者也。」很多人看到知识、德行，不一定喜欢学习，但是看到帅哥美女就疯狂了。所以色是众生最难断的无明习气啊。《楞严经》中指出第一个要断除淫欲，这个是众生最严重的攀缘心。这个习气要不断转换过来，通过出家持戒，不搞男女生活慢慢断除。不能出家怎么办呢？就念《楞严咒》，通过如来神力秘密加持，不断念楞严咒把这色欲不断淡化掉，还有就是念「南无观世音菩萨」，观世音菩萨有发愿：「若有众生多于淫欲者，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」用观世音菩萨的加持力不断慢慢断除。刚开始很难断的，明白道理还好，不明白道理更难了。万事开头难，慢慢的一点一点断，念楞严咒、观世音菩萨圣号帮助很大。佛在讲小乘的时候，教过修不净观，观察人的身体就是一堆骨头、筋肉，污血啊，有的人陪着妻子进产房看到孩子生产时污血横流，当下就断了夫妻淫欲了。 我们学《楞严经》明白真相就更快一点，只要断除一念无明妄想，眼前的男人女人就是只是我的妄想，就只是幻觉。知道都是我自己想出来的幻觉，就觉得没劲。真正断除一念无明妄想，就算色欲现象出来也影响不了你，如是如是，就在这样的幻觉嘛。根基不够的众生，还不相信佛法第一义谛，虽然去持色戒去修不净观，还是觉得面前是个真实的美女。觉得这身体是个真实肮脏的东西，就是地水火风因缘和合组成的，通过这样因缘法观察去戒色，但还是不究竟。这佛也没办法，只能这样方便说，很多众生没有这样佛的智慧啊，跟他讲佛法第一义不听啊，四果阿罗汉都没办法一下领受，更不用说刚开始修习佛法的人。富楼那尊者还问：众生跟佛一模一样的，为什么众生就有这样无明？佛就没有呢？他还是不能理解一切都是自己的幻觉，还是认为有什么因什么果造成因缘和合，阿罗汉都是从不净观、因缘法入手修证，虽然有了阿罗汉的清净定力，但是还是接受不了佛法第一义。很多普通众生更是接受不了，明明面前这个女人这么漂亮，你说她是动物还能接受，说她是骨头、肉组成的能理解，你说她是幻觉，怎么都接受不了。但这个才是最根本戒除色欲的方法，你只要觉悟她是幻觉，还会不会想去追她、占有她？自己的幻觉想要多少有多少，无所谓了啊。色欲不是坏的，它也是我们的如来妙用，但是只要你陷在一念无明里，觉得有个真实的女人、男人去爱、去占有，这如来妙用就扭曲成了最可怕的淫欲心。这个淫欲心是很难很难断除的，英雄难过美人关，归根结底还是由一念无明导致。色欲的心归根结底就是攀缘心，都是「以攀缘心为自者」，认为有个我看到一个美女、帅哥，这当下就产生因果业力，当处发生当业轮转。《楞严经》里面讲的都是奢摩他微密观照，为什么佛把五阴六入十二处十八界、世界众生的因果关系分析的清清楚楚呢？就是让我们看穿、打心底相信这一切都是幻觉，为什么色阴是幻觉、受阴是幻觉、想行识阴都是幻觉，为什么十八界、地水火风都是幻觉，不断给我们分析分析，就是让我们知道一切都是幻觉，只要成佛了想要多少美女都有。弥勒菩萨在兜率天宫啊，有八万四千天女在伺候他，但是他有没有色心啊？没有色心，八万四千天女都是他幻想出来的幻觉，自然就不会去想这些东西。佛讲的「知有涅槃，不恋三界。」，这诸佛如来的涅槃境界，是不是当块石头啊？不是啊，观世音菩萨讲的三十二应化身，十四种无畏功德，千手千眼分身无量，神通无比广大无边，想要什么都会有，永远都拥有，还不是人天福报那样一锤子的买卖。因为我们个个都有这样微妙精明、随心自在、无所不能的如来藏啊，把如来宝藏功能开发出来了，你要什么没有啊？ 所以佛为什么刚开始要让我们戒色？因为我们众生的色欲心就是最严重的攀缘心啊。你根本不知道一切美色都是自己的幻觉，根本不相信，疯狂迷恋自己的幻觉，那么你每一念的色心都转成业力，就都是无尽地狱雄雄的烈火。为什么会有烈火地狱，就是因为有这样狂热痴迷的攀缘心，痴迷情爱摩擦就会产生热量，就化作雄雄烈火了。因为你认为一切火热的爱情都是真实的，真心自性就随你心意幻化出来，你喜欢如烈火一般的爱情，真心自性就幻化出来可怕的烈火地狱了。当处发生、当业轮转呀，业力就是众生失控的真心自性显现出来的。弥勒菩萨可以坐拥八万四千天女，但是众生哪怕只娶一个老婆都是犯淫戒，为什么差距这么大呢？就是因为没有智慧断除根本的一念无明，没办法修证回归圆满清净的真心自性。那么起心动念无不是业无不是罪，都是烈火地狱的恶因。佛为什么要我们众生持戒？戒色、戒淫？就是要断除这样可怕的攀缘心，你天天沉迷在色欲里面，怎么断除攀缘心？告诉你美女帅哥都是幻觉，打死都不信。告诉你这最爱的老公、老婆都是幻觉，就认为胡说八道什么。这个是我们众生最执着的攀缘心，哪怕有福报当了天王，还是会有淫欲心，但是他们有修行清净心，淫欲会相对淡一点。而畜生道的众生就更强烈了，公狗看到母狗动心，就觉得是美狗，人对狗就不会起这样想法，这就是共业不一样。 色欲虽然是执着，那也是真心自性妙用。要明白他的本质是什么，然后慢慢修行转化淡化，恢复成我们真心自性妙用，这才是究竟了义的佛法第一义，才能根本断淫。不是说要断杀盗淫，就仇视排斥它们，你要这样就断了自己佛性，就变成嗔恨、杀害的心，为什么？这个杀盗淫也是真心自性的妙用，烦恼即是菩提，就是你怎么有智慧转化成菩提智慧的事情，不是你去根除他。六祖讲的「只转其名，不转其体」烦恼就是菩提，本来就是一个东西，就是我们的心，我们的幻觉，爱她也不行，恨他也不行，本来就没有什么爱恨，我们对自己的幻觉有什么爱恨？就像我们想象出来一个美女，你对她有爱吗？你对她有恨吗？就像我们梦里的一个人，为什么去爱恨？但是你在梦里不知道啊，迷迷糊糊以为是真实的，梦见到一个美女，哎呀好喜欢！梦到一个仇人就咬牙切齿恨死了。这一切的幻觉怎么来的，大家打坐时候要如是观照，不是去当个木头人什么都不想。打坐就是转这个东西，转《楞严经》的智慧，不是转凡间的事情。还挂念我这个饭没做啊，什么时候当领导啊，老婆跟人跑了，不要去想这些事情，这些都是错乱的妙用，错乱的幻觉。只要专注地把心转正回来，回归如来藏，那什么没有啊？什么都有了。而且是永远都有，不像是当天人福报一锤子买卖，这辈子享受了，下辈子不知道去哪个道受苦了。贪嗔痴杀盗淫都是如来佛性都是真心自性妙用，但是众生因一念无明变成因果业力的发电机，源源不断错乱产生因果业力出来。只要没有了一念无明，根本没有什么贪嗔痴杀盗淫，一切都是我们的幻觉，你贪什么？嗔什么？去爱谁恋谁？杀谁恨谁啊？痴迷什么？没什么好痴迷的。有没有什么可杀？就算杀了有没犯法，没有犯法。你知道都是幻觉，杀盗淫就都是菩提妙用。所以佛菩萨为什么可以示现将军屠夫没有业力啊？佛是无因无果无业之人。佛的起心动念都不会引发业力啊！抬抬指头都是海印发光，没有无明又哪来的业力呢。 我们现在学《楞严经》就是要明白这最根本的、究竟的道理，这才是诸佛如来究竟解脱的智慧。如果修不了义的不净观，去认为女人、男人都是不干净的坏东西，这就是从火坑里跳出来，又跳到水坑里去了，从有跳到空里面了。很多人为什么修成顽空，就是认为「这个不行那个不要、这个也讨厌那个也讨厌」，结果修成顽空枯木禅，堕落成无想众生，就算修到非想非非想天界，还是得回来生死轮回。因为我们这真心自性一直在微妙精明的作用，不可能空掉，能空掉就变成断灭了，又怎么是不生灭的如来法身。如果真能这样断灭也好呢，我永远当块石头，什么都不知道，没有享福也不会受罪。关键是根本没这回事，我们众生个个具足如来法身，每一个起心动念都在制造无明业力，起心动念无不是业无不是罪。众生一举心，尘劳先起，就是因为这个攀缘心，攀缘心正是源自这根本的一念无明啊，就是认为有什么外界真实存在的东西。你这念头一出来，马上要掐死，哪有什么东西，都是我们的幻觉！佛门八万四千法门归根结底都是这么修行的。不管禅宗参话头、念佛法门，乃至小乘觉支禅不净观等等都是这么修的。这才是佛开示给我们根本解决业力的方法，要把业力的发电机关掉，不关掉就跟小草一样，野火烧不尽，春风吹又生。只要根不挖掉，一春天杂草又生起。 只有破除根本一念无明才是消除色欲、淫欲的方法，大家现在还有淫欲习气很正常。不要去管他，你怎么捣乱我都忍着，我先把你根挖了，迟早树倒猢狲散，最终会消失的。我们要釜底抽薪，把根本的无明断掉，光扬汤止沸是不行的，这辈子持戒，不近女色，下辈子升到天界享福，后面福报享受完还得轮回回来。持戒不是究竟的法门，只是方便修行的工具，文殊菩萨就评论说了「持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。」我们真心自性本来就是无拘无束的，根本没有什么约束，这样圆满清净、微妙精明、无所不能。无所不能里当然包括贪嗔痴杀盗淫啊，那都是如来妙用啊！你看观音菩萨三十二应化身啊，一切都行。哪怕示现淫女荡妇屠夫，怎么就没有业力呢？你看佛菩萨坐着一朵莲花，莲花就是象征清净无染的菩提心，你看脏水泼上去就一点都沾不上啦，众生无明业力奈何不了他。佛菩萨示现这三十二应化身过来，对你好也行，对你坏也行，怎么让你得度呢，就怎么对你。我们明白为什么会有色欲，明白这个根本义理大家就知道怎么应对色欲。我们要迂回包抄色欲的大本营，它自然就不战自败。不用看到男人、女人就躲得远远的，你怎么躲都没用的，阿难尊者生生世世当佛的侍者啊，也没躲过摩登伽女的情劫，差点被诱惑拐跑了。这业力很可怕的，「汝爱我心，我怜汝色，经千百劫常在缠缚。」哪怕经历千百亿劫都逃不掉，这辈子当人家老公老婆，下辈子人家当儿女，生生世世轮回，只是互相换个角色而已，换来换去都是做梦而已啊，都是梦幻泡影。但是世间多少人还是坚持觉得我的爱情比钻石还坚固啊，「爱你一万年啊」，不知道这个愿发出来，那影响时间可比一万年久多了。就算你出家修行，还是会死死缠着你。你看弘一法师多么慈悲的人，对老婆就一个字「断」，坚决的断掉。不坚决不行啊，他在日本的老婆都跑来找他了，问他「你这么慈悲的人啊，为什么对我这么狠？」没办法，不坚决不行啊，一犹豫就断不掉了啊。这是弘一法师给我们慈悲示现，不懂佛法第一义谛只能这样坚决断掉贪嗔痴修行。像虚云老和尚，父母叫他结婚，他赶紧偷跑去出家修行，这些菩萨祖师为什么对我们众生这样示现？就是告诉我们众生啊，这色欲惹不起躲得起。智慧善根多的就学习《楞严经》，觉悟了佛法第一义谛，那就不用躲了。你看维摩诘尊者古佛再来，示现印度的大长者，大富翁，大护法，那一家子妻妾成群儿孙满堂啊，根本不用出家啊，也过的好好的。 不要觉得我断了色欲什么乐趣就都没有，你放心，成佛了什么乐趣都有，想要什么乐趣都行，当天人、当人，当鬼，想要什么都有。所以我们要感恩伟大慈悲的释迦牟尼佛啊，把这《楞严经》留给我们。没有《楞严经》的话，我们修行得多辛苦啊，必须得马上断掉色心出家修行。佛哪里不知道我们末法众生业障这么重啊，就算出了这个家也会进了那个家，才开示《楞严咒》保护我们，明白告诉末法众生不念楞严咒，想要远离魔事，无有是处啊。末法时期这么乱，如果被众生度走的话，就没办法结缘《楞严经》，不知道《楞严经》，就没办法知道攀缘心，不知道攀缘心修什么都是白修。众生生死轮回的本质是什么？以攀缘心为自者，四果阿罗汉也还是以攀缘心为自者，更不用说我们末法众生了。佛才是究竟解脱的大阿罗汉，平常所称的阿罗汉都是佛方便说的。大家要明白佛的苦心，更要有信心，人身难得，中土难生，佛法难遇，正法更难遇，这几个事情的难度是呈指数上升的，每一个事情都比中彩票难很多倍，你说你有多大善根福报。抓住这根救命稻草，一切都 OK，一切佛顶首楞严啊。很多修行人也认识到色欲坏处，外道也是很用功去戒色的，要上升天人肯定要戒色。升六欲天界戒色还少一点，要升梵天界必须都完全戒掉，杀害心、盗心没断掉没关系，但是淫欲心必须完全断掉，不然梵天界是去不了的。你看我们世间几个人做得到，万万中无一呀。就算低层的四天王天、兜率陀天，甚至魔王波旬的化自在天，都是要戒邪淫的。化自在天界的男女互相看一眼就是淫了，更不用说这摸来摸去的，达到这个清净心就能去化自在天界。 就算色欲是众生最严重的攀缘心、无明妄想，只要用《楞严经》的智慧、般若正见一下就断掉。耳根一念熏修的功德就是尽虚空遍法界，这点色欲就像一颗老鼠药扔到大海，根本不起什么作用。所以大家不要纠结我戒不了淫，戒不了色，为了工作生活还要去胡说八道，外面做业务不胡说八道怎么行啊？不喝酒怎么行啊？末法时期就是这么乱。怎么办啊？好好持《楞严咒》，好好学《楞严经》，专注修耳根把这一念根本无明妄想断掉，知道根本一念无明妄想就知道怎么修行，你所做的这点恶业都是小事情。正如佛说的「如微尘扬于顺风，有何艰险？」我们修耳根的功德、楞严咒的功德就如同顺风，只要不断熏修，成佛善根就在那里，一切业障都影响不了你。就算你没有断除无明妄想，没有解决一念根本无明，没有修耳根，只有好好念楞严咒，那你生生世世能跟佛在一起，这辈子没觉悟，下辈子接着参悟，再不行再下辈子。佛也会不断换名字来度你，就象大势至菩萨一样，阿弥陀佛不断换名字再来接着度他。大家不要觉得自己什么贪嗔痴都没断、没有持戒。你要明白一念根本无明，熏修耳根，念楞严咒，观照一切都是幻觉，这就是最根本的忏悔。最根本的持菩提心戒。 所以大家不要有心理负担，只要专心把《楞严经》修好，佛的愿力就在帮你搞定，我们真心自性都能搞定一切业障。只要「见妄」慢慢削弱，就不会当初发生当业轮转。别人有十分业力，你就能慢慢减为五分、三分。当然没办法完全消除，成佛了才能完全消除，没有业力了。大家也不能说我业力影响小，我就什么都能干。世间生活必须得做的去做，其他的尽量不要做，家庭生活社会工作需要维持那没办法，在外面乱搞那就不行了。我们还有无明习气，还会有业力。通过耳根熏修可以不断削弱业力，慢慢把业力转掉，究竟成佛了就没业力。哪怕前进五步，后退三步，还有两步的进步。如果前进五步后退十步那怎么行？很多修行人不知道啊，包括我们修《楞严经》念楞严咒的人，很多人都是在倒退啊，不能坚持下来那就是大踏步后退，末法时期就是这样。 欲望就是这样无明习气，我们要正确面对他，正确认识他，知道我们错在哪里，根本解决方案在哪里。欲望来了先把它稳住，攻取他的大本营，把老窝给端掉，把根给铲除了，欲望就不战自败了，没有产生业力这回事了。因为没有无明妄想就没有业力产生，不断断除断除消除掉无明习气就圆满成佛。欲望来源于习气，习气来源于无明妄想。大家要用《楞严经》的三观不断去改正我们众生的三观，我们现有众生的三观起心动念无不是业无不是罪，你还保留他干嘛？天天都是造业，回想一下自己的每个念头，哪个没有贪、嗔、痴、杀、盗、淫？天天喜欢这个喜欢那个，恨这个恨那个，起心动念都是无明业力啊。最根本的原因还是因为不明白，无知啊，不知道最根本的错误在哪里。 「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」这还是不了义的忏悔方法，了义的忏悔方法是什么？普贤菩萨讲的「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。」这个罪障都是我们的真心自性妙用。你把这妄想心灭掉，罪障自己就没了嘛，就像我们梦见不喜欢的东西，不想再梦见它，它就没了嘛。你不知道这一切都是我幻想出来的，那会不会知道不去想这些罪障就没了？根本不会嘛！那就永远没办法真忏悔。「从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」还在因缘法里打转，不知道贪嗔痴、身语意从哪里来的，就都只是表面的忏悔，没有治到病根上。普贤菩萨的忏悔偈戳到病根上，普贤菩萨那是古佛再来的大菩萨啊，直接教我们「罪从心起将心忏」，罪障从哪里来的？就是从起心动念来的。「心若灭时罪亦亡」，你把无明妄心灭除，贪嗔痴杀盗淫的业力就都消亡，不妄想就没有了嘛。「心灭罪亡两俱空」，妄想心灭去，业障消失，其实都是我们的空性如来妙用，都是真心自性的幻觉，都是自己胡思乱想的。知道这个道理，这样正确观照它，天天这样熏修，这才是真正的忏悔。 我们天天修耳根是不是在这样真实忏悔啊？就是啊。耳根观照就是「心灭罪亡两俱空」，根本没有什么听到声音的听觉，也没有真实的声音动动静静。你觉得去听见声音就是妄想心，有真实声音的动动静静就是业力、罪障。不断观照两个都是空性的如来妙用，都是真心自性的幻觉，都是圆满不二的，就是两俱空，就在真实忏悔。我们天天修耳根就是在真实忏悔业障，天天都在忏悔，当下就是最清净的持戒、忏悔。达摩祖师讲的「耳不着声，即大持戒。」不用躲的远远的，我不去看这个美女帅哥，你心里还是有他们，躲到有余涅槃里都没用。没办法，没有智慧的人，佛只能这样方便引导，你不要去想女人啊，只要不想、不碰，业力就干扰不了你。阿罗汉圣人就是这样，不去动无明妄想，当一面镜子，当个旁观者如如观照，业力就感召不了他，但这不是究竟圆满的解脱。只有用佛的般若智慧观照熏修耳根，才能得到究竟圆满解脱。这才是真正忏悔业障的方法，究竟解脱的根本智慧。大家要明白，明白以后就会很努力的去修。不明白的话就不知道天天坐着听声音，观照声音什么用，当你知道根本道理时候就知道观照声音就是在消除无边无际的罪障，清除无量无边的业力啊，不会再被业力牵着跑，断除生死轮回究竟解脱。众生根机就是这样，一听有好处才会有动力。不知道好处就是做一天和尚撞一天钟。祖师大德才讲的「未开圆解，不得辙论修正。」没真正明白道理都是在瞎修盲练。八万四千明心为要，六度万行般若为眼。没有般若智慧，你修八万四千法门都是在瞎修盲练。明白了《楞严经》第一义谛，哪怕业力如洪水猛兽来了，你也不会管它，专心修耳根，这就是在真实的忏悔，消除业力。 师兄 A：还是看黄色电影上瘾。 老师：明白了电影演的东西其实都是我们想像出来的，就会觉得没什么意思了，这样观照都是在修行，慢慢断掉习气。自己好好反思一下，这些上瘾的想法从哪里来的？不穿衣服的人就是这样啊，为什么觉得好看的呢？慢慢反思进去，这样就是在修行。发心不一样业力就不一样，大乘佛法论心不论行，要看你的发心是什么，心正看黄片也是修行呀。 师兄 A：观音心咒跟楞严咒的加持力都一样大吗？ 老师：楞严咒有五会心咒，更全面啊。观音心咒就一句。就象坦克跟防弹衣都能挡子弹，哪个更全面啊，肯定是坦克防护性更好嘛。楞严咒其实也是观音心咒，观世音菩萨就是佛啊，楞严咒是如来心咒，保护功德更全面。而观音心咒「嗡玛尼叭美吽」、持念佛号简单啊，就是方便引导众生的，先引进门来，后面就会知道楞严咒更全面，是防护力最全面的坦克。 师兄 A：念观音心咒、拜三十五佛像感觉戒淫有用，过一段时间又翻腾。 老师：对啊，念楞严咒更全面，在我们群里能够共修，说明善根福报很大，要继续坚持住，效果会很明显的，自己去体会。色欲虽然难断，不要把色欲太当回事，也不能不当回事，知道这都是我们神经病的行为，也是错乱的佛性。我们要把这个错乱的行为慢慢转正，观照反思这个心怎么来的？为什么有这样的心出来？再学习《楞严经》的智慧。你为什么看到母狗不喜欢呢？看见美女就喜欢呢？慢慢深入观照，发现我们这个色心其实莫名其妙，都是错乱的习气。 师兄 A：自己设定个戒淫几十天的目标，中途中断就会特别崩溃。 老师：那些都是方便辅助的工具，学习《楞严经》，持楞严咒，修耳根圆通法门，这才是最究竟的戒除色欲的方法。我们要用智慧掌控佛性，不能被无明控制了，要用智慧去观照反思。有的人为了断欲把下面割掉，你割了也没用啊，色欲习气还在那。佛说「若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息，邪心不止，断阴何益？」走极端也不行啊，佛教人出家，没有教人断根，心淫才是根，把这个病根断掉才是根本。不然这辈子就算持戒很清净，没有开悟智慧，转世有了福报就可能变成坏人或者外道，秦桧就是，地藏菩萨都度不了他。这个也不喜欢那个也不要，又没有智慧观照，就容易走向极端。佛在涅槃时候说根本的三皈五戒要守住，其他的戒律根据地方不同习惯制定戒律，不能搞一刀切。没有智慧的持戒就是持邪戒，因为不知道根本病根在哪里，一味去排斥，这个排斥就变成嗔恨心。来世就容易堕入邪见，一味排斥也不行的。只要坚持念楞严咒修耳根，学习《楞严经》，慢慢的就深入进去，如是如是，一切欲望习气自然就淡化。就是这样的幻觉啊，有什么呢？安住耳根熏修就好。 师兄 A：我修观音心咒一百多天，每天两万遍，怎么还是会犯淫欲？ 老师：很正常啊，就算学《楞严经》也会犯，习气如暴流啊，只要坚持修行业，慢慢的时间长了就不会那么猛烈了。 师兄 A：的确，没念咒之前很快就破，坚持念咒破的就少了，也是进步。 老师：对啊，这就是熏修佛法的好处就在这里。 师兄 A：有次晚上做色情的梦，突然出来一尊佛像然后醒了。 老师：这就是熏修佛法的好处啊，遇到《楞严经》就更要好好学习，一切业障习气不攻自破。 回向： 愿以此功德回向无上庄严佛菩提。 愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 （2024 年 04 月 11 日摘录自微信公众号「大佛顶妙法莲华王」）

下面的视频整理了多组老师鼓励学生或者学生感恩老师的动人画面。 有的是：老师对成绩不好的同学不离不弃，发现他优秀的地方，不断鼓励与赞赏，此后学生得到了长足的进步。 有的是：老师对特殊家庭（丧失父母或单亲家庭）的孩子关爱有加，让孩子感受到爱的力量。 有的是：学生感恩老师的辛勤付出，双膝跪地，感恩戴德；也有学生效仿古人的「束修之礼」去真诚感恩老师。 遇一位良师，会让学生从小就在心中种下自强与善的种子，假以时日，定能改变一个人的命运。 回顾你的求学生涯，有没有遇到一位良师？或者在学业上给你指点过迷津？或者在你遇到大事的时候给了你勇气与信心？去真诚的跟他们说一声感谢吧！ 人这一生中，最无私的呵护我们、希望我们好的人，可能除了父母，就数老师了。古人讲：「一日为师，终身为父」，一个厚德、有责任心的老师会在你最低谷的时候给你勇气，也会潜移默化的影响一个人的人格。让我们内心中这种对老师敬重的力量去长养，就会滋养阳气，去除阴气。储蓄这些正的能量，日复一日，年复一年，定能让你看破虚妄，戒除邪淫的恶习！ .aspect-ratio { position: relative; width: 100%; height: 0; padding-bottom: 75%; } .aspect-ratio iframe { position: absolute; width: 100%; height: 100%; left: 0; top: 0; }

你听过陈母问勇的故事吗？ 陈氏有男儿，名祥榕，闵州屏南县人士。时印寇犯南境，围榕部。榕挺身入围，毙伤寇数十人，力竭身死。寇畏其勇，溃，为榕所部俘者数百。 陈母姚氏，闻榕死，不悲不泣，问使者：「吾儿勇否？」答曰：「勇冠三军！」陈母傲之，乃涕。世皆称善。 摘录自知乎网友「万马奔腾甩尾巴」 这虽然是一段文言文的描述，但说的却是我们现今的事迹。2020 年 6 月，面对印度侵犯我国加勒万河谷边境，陈祥榕突入重围，营救战友，英勇战斗，奋力反击，毫不畏惧，直至壮烈牺牲。而在陈祥榕牺牲后，部队慰问他的母亲有没有什么困难时，陈母说：「我没有什么要求，只想知道我儿战斗的时候勇不勇敢？」 我们读着陈祥榕的事迹，胸膛里是不是有股气在涌动？眼睛里是不是有泪水在打转？这气也许就是孟夫子讲的浩然正气吧？原来我们中华民族的正气血脉不只在经典里，而是一直在一代代活生生的上演着。 这快要落下的眼泪也许说明我们还有良知吧？这才是堂堂男儿该有的样子啊！男儿有志，守土卫国，面对侵犯，冲锋陷阵，失去生命，在所不惜！有这么勇敢正气的儿子，母亲果然不是一般人！ 有人在用生命为我们守护国门才换来这一天天看似不起眼的平常日子，你我可以自由的享受着阳光，沐浴着春风。而我们却不珍惜这来之不易的馈赠，一个人躲在角落里幻想着见不得人的情景，延续着手淫的恶习，做着愧对天地的事情！我们的心已污浊到何等地步了却不自知？ 多看看这些励志的故事吧，别再让我们的心在虚幻中流浪了，趁还没走远，赶紧回家！善养正气，远离不实，立志回到那个好男儿该有的样子！

推荐语 遇到不顺心的事，听到不入耳的话，无法控制自己的情绪，导致生了一肚子的气。面对这样的情形，真的是当时将气发出去才好吗？还是平静心情，忍一忍风平浪静对人最好。到底哪个才算「不吃亏」？怎么做才对身体的伤害最小呢？请看一篇从微信公众号摘录过来的文章。 推荐人：浩然 一定有人安慰过你：心里有火，发出去就好了，如果不发出去，会把自己憋出内伤。这话看起来很暖心，因为维护了自我的利益，但背后是有隐患的。所谓的火，就是嗔心，所谓的「发出去」，我们通常有意无意的就通过语言、表情、肢体动作等方式来伤害别人。 语言看似无形，实如刀剑，一句挖苦别人的话、讥讽别人的话，辱骂别人的话，严重的会如一根毒刺在别人的心里扎一辈子。一个看似无害的冷漠表情、眼神，也会成为让别人痛苦甚至是摧毁别人的利器。 所谓的「内伤」，其实是「不甘心」，是「意难平」，是「放不下」，而调伏烦恼，正是要在这个时候用功，反思到底为什么生起这样的嗔恨心，观察这个愤怒的情绪，慈悲观，缘起观，戒律观，都是比发泄烦恼更值得尝试的方法，因为发出去的怒火，就像逆风举炬，还是会烧回自己身上。 对修行而言，一切都不是个辩论题，都只是个因果题，有能力不做情绪的奴隶，就一定有智慧更好的处理生活中的冲突和矛盾，放纵烦恼，看起来爽了一时，背后却种下了更痛苦的苦果，放下烦恼，看起来亏了一时，却将迎来解脱和觉悟的海阔天空。 （2024 年 2 月 6 日整理自微信公众号「小四禅师」）