第一章 老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。 第二章 夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 第三章 清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 第四章 夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。 第五章 常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。 第六章 所以不能者，为心未澄，欲未遣也。 第七章 能遣之者，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空。 第八章 观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。 第九章 真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。 第十章 如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。 第十一章 太上老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。 第十二章 众生所以不得真道者，为有妄心。 第十三章 既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。 第十四章 烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。 第十五章 真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 （2023 年 6 月 12 日整理自「黄庭书院」《经典读本 · 贰五 · 中》）

推荐语 有多年邪淫恶习的人中，身患焦虑抑郁的不在少数。不住色网站「焦虑抑郁康复」系列目的是搜罗好的对治办法来帮助身患此病的人尽早康复！ 安大雄是一个非常可敬的公益人，多年来，一直在默默的分享着各种方法来帮助身患焦虑抑郁的朋友们从病痛中走出来。本文搜集的问答录即整理自安大雄「焦虑者经历访谈录」采访音频。虽然每个人诱发焦虑抑郁的原因不尽相同，但作为病友，我们对症状感同身受，也许是这个世界上最「懂」彼此的人。感恩这些广大的社会爱心人士愿意分享你们的真实经历与痊愈方法，你们就像一点点星光，让同样遭受该病痛的我们能在最难的时候有一点参考，有一点信心，有一点希望。 本文仅将「Borry：5 年重度焦虑，2 次复发，坚持下去就是胜利！」整个采访音频的一部分整理成了文字，且将一些在收听过程中对我自己触动很深的话作了加粗。若有时间，还是推荐您去收听完整的音频。我自己听后触动很大，我觉得焦虑抑郁要想自愈不亚于一次彻底的开悟。引用一下安大雄的话：「一切都会好起来的！」，愿您的焦虑抑郁早日康复！ 原始音频：https://www.ximalaya.com/sound/483696350 推荐人：浩然 大雄：老哥，你可以先讲讲你一开始（患焦虑症的情况）吗？ Borry：（开始）至现在（2021 年）有五六年了吧。之前我做电商，正好在跟前女友闹分手，分手之后每天都喝酒、抽烟（一天两包）、熬夜，很无度。其实这个（焦虑症的）症状，在我很久以前，我在熬夜的过程中就发现过。坐在那里，面对着电脑的时候，突然之间就有一种强烈的心悸，突然之间心脏跳的很快。当时，我站起来突然就感觉不对了，有一种心理暗示，感觉自己快挂了。当时我走到父母房间的门口，就想求救，我就待在那里，过了一会，忽然就好了，那种濒临死亡的濒死感马上就没有了，那是我第一次发生这种感觉。后来又过了好几个月，它就没有任何问题，这个症状也没有出来过。直到我刚刚说的，我跟前女友分手，那一次心跳加速就感觉特别害怕，就感觉看到什么都特别害怕。躺在床上，我就感觉我可以控制我自己心脏的跳动，然后我就想让它变得慢一点，感觉可以用一只灵魂的手把它抓住一样，但是越抓越快，呼吸就变得很快很快。当时感觉脑子里有四个字「我要死了」。非常强烈的心理暗示，当时我就起来，告诉自己「我要求救，我不能死」。当时我住的酒店式的公寓，半夜三点多，我就敲旁边那些邻居的门，「救救我，救救我，救命，快给我报 120」。我当时已经慌了，不知道自己可以打 120，或者我觉得我什么时候倒下我都不知道，隔壁一个人出来，看到我这个情况，他给我打了 120。我手扶着凳子，脑子一片空白，只有一个思维就是「我要活下去，我要活下去」。一直保持非常快频率的呼吸，因为我觉得我一直呼吸就活着了，不能让自己就这么死了，我还有很多事情没做，当时就是这么想的。过了一会，医生护士过来了，抬着个担架，看我站在那，他们看着我说：「你心脏病？」。「是的，快救我，快救我」。「你不像啊」。然后过了一会说，那我们坐电梯下去吧，我说：「不行，我坐不了电梯」。我当时就感觉我可能死在电梯里，我说我走楼梯下去吧，他们又一帮人扶着我到楼下。到救护车里边，心电图都给我弄上之后，一上车我就好了。医生说心跳也没问题呀，我说我真不知道，当时我就感觉我真的要死了。这个第一次发作印象就非常深刻，我就感觉自己快挂了，就是那种非常强烈的感觉。后来又发作几次，那个时候真的是生不如死。我那个时候睡觉的时候都需要我父母陪在身边的，要不就睡不着。睡的时候总感觉有座山压在我的胸口，怎么睡都感觉胸口很闷很闷，压到我喘不过气来。吃药吃了两三个月，慢慢慢慢就恢复过来了，那是我得焦虑症前两年的一个经历。 大雄：你现在如果回头看的话，当时是什么导致你出现的这种情况？ Borry：我觉得出现这种情况有好多种吧。基因有一方面，这个是肯定的，因为我之前也看过很多的报道。很多基因组里边，有些人的基因就会有这样的缺陷。他比别人更容易得精神这种类型的疾病。我也看到过，像罗永浩，做过那种 DNA 的测试，他们就是那种内心特别坚强的人。他们的基因就给他们带来了这种东西，也给我们带来了这种东西。第二个就是自己后天的成长环境，比如像我的话，就是独生子女，娇生惯养，抗压能力差，思想悲观。第三个我觉得是社会带来的，每天太多的信息让你摄取，很容易让人产生焦虑的情绪，我们的基因又更容易诱发这种情绪，就算正常人，他每天都会有这种焦虑情绪。第四是自己对生活的一个管理，有的人熬夜没事，第二天生龙活虎，像我的体质的话就不适合熬夜，熬夜会加重我的病情，包括我平时抽烟喝酒这些都会加重这个情况。我现在戒烟已经第三个年头了，我觉得人要学会放松，但不能放纵，这个是特别重要的，要把握住这个尺度。 大雄：现在有什么变化，经历过这么多年的焦虑？ Borry：焦虑症给我的改变真的挺大的。从一开始我是一个非常乐观开朗的人，（后来）变成了一个特别自私、思想特别狭隘的一个人，以至于那个时候我身边的好多朋友都离开我了。因为我觉得大家都在害我，我觉得你们都应该让着我，因为我是个病人，我当时整个人都变得特别的矫情。到后来，经历过这么多的痛苦，只要经历过惊恐发作，（那种）痛苦是无法用语言形容的，因为无时处于濒死的状态当中。（现在）我感觉有点像涅槃的感觉吧，让我整个人的抗压能力，包括我面对烦恼，面对痛苦的应对的能力都提升了好几个数量级。可能以前，我遇到一种情况，感觉天塌下来了，怎么办？处于非常深度的一个焦虑的状态。但是，现在的话，我会以比较积极的态度去面对它，哪怕我内心还是有焦虑，但是我会用一些正念的想法去抵消它或改变它。 大雄：现在，（经历过了这些）对你的人生观或者人生态度有没有什么变化？ Borry：这个变化还是很大的。我觉得人啊，说白了其实都是贱骨头，没有经历过大灾大难，永远都不知道（人生）。小时候，总是有长辈告诉你，这个事情不能做，（那个事情不能做），但是你不会听。长大，有亲身经历后，你又会告诉你的下一代，哪些事情不能做。好多事情，只有你亲身经历过才能明白个中的原因。看一个人是否成熟，就是看他知行合一的程度。很多道理，你看得到，但做不到。那还是不成熟。等你懂了，并能做到了，这才是真正的成熟。从某种意义上说，一年时间的焦虑可以把我的心理年龄一下子提高五年甚至更多。很多事情，它逼着你去知行合一，逼着你去变成一个更好的自己。就像我现在有了一个好的作息时间，保持了一个冥想的习惯，一个坚持健身的习惯，从某种意义上来说的话，都是它带给我的。如果没有焦虑症的话，我可能还在喝着可乐，喝着肥宅水，抽着烟，喝着酒，通着宵，面对着电脑，满面油光。可能我现在都是个秃子了，我头发都掉完了。所以，焦虑症带给我的改变可以说是「重新做人」，这么说不为过。 大雄：你感觉冥想对你有什么大的帮助和提升？ Borry：（冥想）给了我一个清静的世界吧，因为我们每天接触这么多的焦虑的一些信息和负面情绪，你需要有一个出口去释放它。一个皮球每天充这么多气，不可能放任它慢慢的把气漏完，那它随时都有爆炸的危险，所以每天要想方设法把这些气给推出去。冥想就像是大脑的有氧运动，让自己每天特别的放空。我在晚上冥想的时候，感觉把一整天的情绪垃圾全都舒缓出去，让心情保持一个放松的状态。好好的睡个觉，非常轻松的面对第二天的事情和挑战。 大雄：最后，说说你对咱们焦虑的朋友有什么建议？ Borry：我觉得最重要的建议就是两个字：「坚持」。你觉得这件事情（有益于康复的）做的是正确的，那就得坚持去做。这个事情现在做起来可能会有一些困难或者阻力，（但）都得坚持做下去。就像冥想一样，（开始）我觉得非常难坚持，十几二十分钟枯坐在那里，是一个非常枯燥难受的事情。但是你一旦坚持下来之后，你就会发现它给你带来的改变和好处是无法想象的。健身也好，饮食也好，既然决定要戒烟了，那就把烟掐了以后再也不要抽它就是了。把对你好的事情坚持做下去。我（之前）就是因为中途放弃了，它（焦虑症）后来又来找我了。它就像你人生道路上对你最严厉的老师，在你懒惰的时候出来给你鞭策。但是我希望不再看到它，所以要自己变成一个自律的人。 （2023 年 4 月 19 日根据喜马拉雅安大雄「焦虑者经历访谈录」之「Borry：5 年重度焦虑，2 次复发，坚持下去就是胜利！」音频整理成文）

唐天竺 · 沙门般剌密帝 译 佛告阿难：「汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？」 「若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，如不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔，云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝、绵、绢、帛，及是此土靴、履、裘、毳、乳、酪、醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法。詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 「阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓：未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事，我印是人，成就菩提无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。」 （2022 年 12 月 31 日整理自《寿康宝鉴》增附与「佛弟子文库」）

一、清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也可以常看，例如《弟子规》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等，又如能早晚加诵《般若波罗蜜多心经》、《观世音菩萨普门品》、《十善业道经》，对清心更有用。 二、守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。 三、敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒邪淫就有相当的帮助。 四、养精神：精神若是健旺饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心。因此，为身心健康着想，务要慎防邪淫。 五、勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。 六、戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。 七、烧淫书：见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将其焚烧或撕毁，这样不但可让许多人避免受到伤害，对自己的戒淫及积德，也有很大帮助。 八、省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其他不适当的时间或地点，也都必须节制。 九、勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起导致火气浮躁，心念难净，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。 十、劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力，因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。 （2022 年 12 月 29 日整理自印光法师《寿康宝鉴》）

贪欲重者，耗肉身；嗔心重者，败心血；杀业重者，身短命。 每个人生来都是带着业力的，那是我们累世因为各原因犯下的罪业。若是不消除，他们会积累成业障，阻碍着我们的生活，他们躲在我们体内，吸我们的精气神，吸我们的能量。能量不足时，他们就会来捣乱，让人神志不清。所以我们能量不足，就很难支撑起这个身体，常常感觉身体很重。 一 罪业纠缠的身体反应 身体上的感应 浑噩健忘，心不在焉，这是心性被罪业蒙蔽的显示。道家讲明心见性，有这种现象的人要多忏悔，试试打坐入定、拜忏、习练道家养生功法。 心里的感应 「无事起烦恼」。有这种心态的要多加重视，生活中并没有多大的烦忧却总是开心不起来，容易动不动就生气发火。这是业力在牵引着你，罪业都是躁动不平静的，这种心态的人要多忏悔，多和亲友交流，不能总停留在自己的想法和世界中。听听道乐，舒缓释放负面情绪。 德行的感应 看到好人好事本应有赞叹欢喜之心，但却不以为然，甚至心虚不已，仿佛自己是那个做坏事的人。有此现象的人要多多忏悔，多念道经，可以诵持道家劝善经典《文昌帝君阴骘文》，或多做善事，从道法中培养自己的善根。 听闻正法而无欢喜心 很多人一听说宗教、道法等心里就产生了抵触排斥心理，缺乏善根就是此种表现。其实在社会中难免会接受到各种我们所不熟知的领域，只要是正信合法引人从善的文化，不管学与不学，可以了解一些，也是自身学知的一种充实。 施恩于人反得恶报 这种情况经常听人提到，帮助了他人，别人反而做出一些伤害自己的事情。为什么会出现这种情况呢，这是你的过去因的业果与善业相冲撞，这已经是重业轻受了，此时不应怪罪抱怨他人，而是多忏悔自身业。 二 化解罪业的方法 戒杀放生 戒杀放生消杀业，曾有过堕胎，伤害动物等，造下杀业的师兄们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀业重罪，偿还命债。 戒邪见 邪见会摧毁所有善法种子的力量，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。所以一定要尽早戒除邪淫。 行善布施 财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，广行善能积累莫大福报，此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。 供养三宝 修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，消除罪业，得无上福报。 持诵本命星君圣号消灾解厄 诵读《北斗经》或者持诵本命星君圣号，为什么可以消灾解厄呢？ 因为北斗位镇中天，协调群星，同时是人本命所在。主掌人本命，管人一辈子的吉凶祸福。 《北斗经》曰：北辰垂象。而众星拱之。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。 所以，持诵北斗经或本命星君圣号可消灾解厄，化解业障。 其实，很多时候我们不想去做善事，因为舍不得付出，最后病也都是「我的」，痛苦也都是「我的」。当我们能够把这五点运用在生活当中，福报就会慢慢增加。我们的业障天天都在消除，业障消除到没有了，就剩下我们生命的功德，那么身体自然就好了，家庭自然就和谐幸福了，一切也自然就顺了。 （2022 年 12 月 23 日整理自微信公众号「修行圈」）

时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街的定点区域。但如今工商业时代重利轻义，道德不被重视，导致邪淫之风漫流。不但各大都市中，每隔不几步就有一家变相经营的色情门店，甚至偏远乡村也无法幸免，不禁令人深深感叹，世风堕落如此严重！在这种大环境中，许多青年男女，乃至于高中生、初中生的名节清白，都令人相当忧虑。也因此，这个社会需要各方仁人善士来大力提倡戒淫，以消弭颓风、挽救子孙，也挽救自己。为了不让青少年因对社会的险恶茫然无知，而误陷于淫诲的陷阱，笔者针对现时社会的状况，综合前贤大德的教诲，汇编了下列十三法，但愿能帮助读者们戒除邪淫，认知如何避开邪淫的漩涡。如有误差疏漏处，并祈各方仁君原谅赐正。 一、念恶业法：万恶淫为首，邪淫会造下深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。 二、念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫。 三、念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福禄寿，导致前途黯淡无光，为前途计，故不可邪淫。 四、念身病法：邪淫会招来许多可怕的孽病，例如艾滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难以救治，故不可犯邪淫。 五、念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节、生命，必受冤魂惨烈附身及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。 六、说「不要」法：出门在外，尽量把握时间，提前回家。如果不得已，投宿旅店时，一定要拒绝应召，必须毫不迟疑的说「不要」，以免一念之差，害自己败德丧行，痛悔终身。 七、不近不入避开法：大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近，但是现今社会却到处充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，做家长的不可不知，青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理发店、桑拿按摩中心、美容院、休闲中心、舞厅、酒吧、酒店、电影院、KTV 等，除非确定是正当营业，否则这些场所满布了色情陷阱，绝对不可好奇进入。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，一定要慎重三思！ 八、想自己家人将心比心法：见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时，把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女想成自己家人，尊重对待，将心比心，淫念即除，内心便能清净。 九、不看不谈法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为净。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。 十、想腐尸清心法：见外色而生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的尸相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤溃烂，蛆虫在尸体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净。（平时常作九想观，则本法定能有效应用。） 十一、念无常法：常念生命短暂，人身无常有如朝露、有如闪电，一瞬即逝。再好的美色，转眼亦将老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执着，不能认假为真。 十二、忏悔发愿法：欲念重的人，常会感到戒淫的不易，此时必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世今世的业障。如果不方便，面对天空向天空中诸佛神圣合掌忏悔亦可。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念：「愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净行。」忏悔发愿，如能真心诚意，对戒淫定然有效。笔者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前都会发清净愿，深觉有效，大家不妨参考应用。 十三、念佛行善并重法：如果你觉得前十二种方法对邪淫依然无法彻底戒断，也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。《观世音菩萨普门品》上说：「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。」圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事（善事的种类，可参考《了凡四训》），广积阴德。只要付出努力，日积月累，内心将愈来愈清净，最后一定能完全彻底地戒除恶习、善法增上。 （2022 年 12 月 18 日整理自印光法师《寿康宝鉴》）