我姓黄，今年 32 岁，给大家说说我的邪淫史以及邪淫给我带来的苦果和恶报，希望大家以我为鉴。 我是从 2010 年开始邪淫的，那时候刚出社会没几年，下班之后比较闲，碰到色情书籍，慢慢的在网上很容易看到色情片导致手淫射精，感觉很舒服，从此一发不可收拾！时间久了，几乎每天都要手淫射精，否则就不舒服，心里苦闷！虽然现在还有邪淫的恶习，但比以前少很多了，一直到现在我还没有完全戒掉邪淫！我屡次在佛菩萨面前发愿戒掉邪淫，奈何邪淫业力强大，屡戒屡犯，惭愧万分，愧对佛菩萨！ 邪淫给我带来了几个方面的恶果！首先是婚姻不顺，32 岁了，相亲到现在没有一个能成，父母为我的婚姻急疯了头，我对不起父母，无颜面对父母，恨不得自己去死！和我同龄的伙伴们都结婚了，只剩下我没有结婚，我家庭条件一般，今后找对象结婚更难！第二个影响就是没有自己的事业，工作不能干长久，我们同村的伙伴，要么已经结婚了，要么有自己的事业，在外面做生意，而我一事无成，还在工厂上班，没车没房没有事业，更是没有多少存款。可以说我混得最差，在村里抬不起头做人！第三个就是对身心的影响，自从邪淫后，脸变瘦，眼圈变黑，精神萎靡，头脑不是很灵活，眼睛混浊，内心胆怯，学习领悟能力差，工作经常出错，说话没有以前清晰，邪淫的恶果几乎全占了！ 对此，我认为，要戒除邪淫，必须从心性上戒除，否则遇到外源引诱，内魔勾结外魔，很容易犯！另外，邪淫如同海水，越饮越渴，最后，削完自己的福报，一事无成！望大家以我为鉴，不要邪淫！ （2022 年 12 月 17 日整理自微信公众号「寿康宝鉴」）

经常心慌气短怎么回事？ 有些人自己很清楚自己的原因，就是纵欲过度，但为了保护隐私，轻易不说，就让医生猜。很多人虽说知道原因，但却想不明白，明明是纵欲之后出现的胸闷心慌气短、头昏头蒙、记忆力减退、注意力不集中。但却想不通这样的道理，究竟是为什么？ 很显然，胸闷心慌气短是心脏的症状。有些人还会有明显的心头疼痛，有的是抽搐，有的是刺痛，有的是压榨样疼痛，有的是憋闷样疼痛，虽然表现不一，但却都发生在纵欲之后（包括手淫）。 按说，纵欲损伤的是精血，但却为什么表现却是心脏的症状呢？ 的的确确，纵欲会损伤肝肾精血，导致肾气亏虚，所以往往事后有腰膝酸软、头昏头蒙，有人甚至有脑髓、脊髓被抽空的感觉。甚至以此来催眠，刚好可以深深的睡一觉，但随着时间的推移，却发现越来越不灵验，甚至出现手脚心烫，更加难以入睡了。甚至彻夜难眠、口干舌燥、夜尿频繁，甚至会伴有心跳快、心慌气短等症状。 这是损伤过度，肾阴虚火旺，虚热上扰心神，引发心阳难以入于肾阴之中。而我们睡眠的过程，是心阳入于肾阴之中的过程，是阳入于阴，阴阳交济，心阳以此养精蓄锐，经过足够的养精蓄锐，第二天就会神清气爽、精神抖擞、思敏敏捷、记忆力好、注意力集中、行动也迅速。 但如果肾精耗损太过，就会肾精亏虚太过，肾阴虚虚热扰动心神，就会导致心阳难以入于肾阴之中，心阳也就不能足够的养精蓄锐，第二天就表现为心不能正常的主神志。就会头脑昏蒙、记忆力差、反应迟钝、动不动就想睡觉、打磕睡。这也就是伤寒论少阴症，不欲醒但欲寐的表现，但是是似睡非睡，似醒非醒，浑浑噩噩，头脑不清醒。原因就是心阳未能足够的养精蓄锐，不能正常的主神志。 心阳不足，不能推动血脉运行，就会血脉不利，心气不足，就会胸闷气短，另外肝肾精血亏虚，心血就会亏虚，就容易产生虚热，虚热扰动心神，就会心跳快，往往就会坐立不安，六神无主。 给平常的人说六神无主这个话，大家总以为是个成语，但对于这样的患者，他自己就感觉，这就是自己真实的感受，切切实实，非常准确的表达了自己当下的症状。 所以，古人认为心为君主之官，神明藏焉。所以是心主神志，只有心血充沛，心气充沛，才能正常的主神志。而这些来自肝肾精血。 而肝血来自肾精的滋养，由此可见，肾精非常重要。所以古人认为肾为先天之本，内寓元阴元阳，内藏肾精，肾精是一身的精华，不仅确保传宗接代，具有旺盛的生命活力，实际上，也是心气充沛，心血充足，心能够正常主神志，主血脉的根源。 西医可能认为人体的寿命取决于心脏。但实际上，肾精的充盈丰沛程度，才决定了寿命的长短和生命的质量。包括了头脑的聪慧程度，反应的敏捷程度，意志的坚强程度。所以有肾藏志，主意志的说法。所以，古人才有「一滴精十滴血」的说法，不是数量的绝对，而是寓意肾精的重要性。是人体生命的核心。也决定了一个人能否有作为，一个失精的人，是很难取得事业的成就的。但很多人是在很多年以后才明白这个道理的。 （2022 年 11 月 27 日整理自微信公众号「精气神饱满的谦谦君子」）

唐 三藏法师玄奘 译 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故，空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法； 无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽； 无苦集灭道；无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。 依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知：般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 （2022 年 9 月 4 日整理）

学佛修道的人中，遗精的特别多。在大乘菩萨道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，无念也好，有梦也好，无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力，这一点是非常困难的，而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为是阿赖耶识种性的习气，很微细。要做到不漏，有一个「鸟飞式」的方法可炼，这是对治的一味药，现在介绍给大家。 每天睡觉以前，站着，脚后跟分开，前八后二（两脚后跟距离约二寸）。 第一步：臀部肌肉挟紧，不是提缩肛门，肛门收缩久了会成便秘的，小腹收缩。 第二步：两手作鸟飞状，自然地、慢慢地举起来，动作要柔和，嘴巴轻轻地笑开；两肩要松开，两手各在身体左右侧，不要向前，也不要向后，很自然地举起来，越慢越好。与手上举同时，把脚跟提起来，配合姿式向上。 第三步：手放下来时，嘴巴轻轻闭起，同时脚跟配合慢慢放下。站着时用脚的大拇指用力，姿势一定要美，要柔和，越柔和越好，重点在手指尖。手一起来，自然有一股气到指尖，到手一转，气拉住了，会自然地下来，白鹤要起飞时，就是这个姿势。 每晚睡觉以前做，开始时做十下，做时两腿肌肉会发痛，以后慢慢就好了，慢慢增加次数。 「鸟飞式」对于遗精的毛病有大效果，心理部分则要自己慢慢做功夫去除。 视频参考：https://www.bilibili.com/video/av755334558/ 音频参考：https://www.qingting.fm/channels/284675/programs/10948098 （2022 年 8 月 29 日整理自南怀瑾老师「《如何修证佛法》第十五讲」，文章主题由网友「鲁愚」所建议）

某男，甘肃人。此文为其自述。 幼时，因得知母亲送婶婶一些蔬菜，嗔恨心起，咒骂婶婶。那时婶婶有孕在身，孩子快出生，由于生气动了胎气，自孩子出生前一直腹痛，最终孩子早产。婶婶生孩子时大出血，幸得救，母子平安，后遇接生者亲口告诉真相，方知年少无知闯下大祸。 小学时，好杀生，且手段极其残忍，前后杀死诸多生灵。某日被昆虫咬伤血管，呼吸困难，眼、嘴、手肿胀难忍，后慢慢恢复。但未改其性，经常掏鸟窝，某日抓雏鸟喂养时被蛇咬，惧怕，遂告知父母，后经检查蛇无毒，日渐减少杀生，再未被所伤。 初中时，从电视看到选美大赛中穿着暴露的选手，心生淫念。一天下雨时，正依窗心想淫事，即见空中惊雷劈至自家院落，平生自此未见更厉害打雷声，淫念渐消。 高中时，爱意萌发，喜欢一异性同学，随后观看不良视频，淫念爆发，对此同学各种幻想，因未与其真恋爱，只是带有淫念的单相思，慢慢得病，遗精，各种吃药，父母伤心不已。身体稍好则胡思乱想，全部是淫念。 上大学时，由于淫念感召，同一宿友亦有看不良视频和小说的习惯，就同流合污。那时也渴望爱情，其实是淫欲心作怪。于同班一同学关系甚好，借于他 MP4，却不知其利用它下载不良视频，并传看于其他同学之间。后得知，却未反对也未删除，自己、他们都看。后因与此同学产生矛盾，摔碎了 MP4，传看不良视频无形之中坏人心智，有损阴德。 又于网络同异性聊带有淫念的话题，还影响一小学生，被她母亲发现，再未发。一日下身异常疼痛，去男科医院检查是前列腺炎，先后治疗多次，治疗花费大量父母血汗钱，当时还抱怨父母没有能力，没创造很多财富，真是不孝！时至今日回想此事，就是现世报而已。 此期间找到一胡姓女友，毁人名节，更在其学校发生关系，玷污学习场所，先后和她开房 4 次，真的是造孽啊。后又起异心，谎话骗她，想与她分开，其实当时和她在一起就是抱着玩弄她的想法，在此向她及她父母忏悔，也向胡氏历代祖先忏悔。 毕业工作以后，淫念炽盛，常夜梦行淫画面，就产生严重频繁遗精。2015 年，有幸结缘三部释家书籍，均未好好珍惜，更是在有放置书籍的房内行淫，且多次，不尊敬；在当年工程结算中，以权谋私，谎报工程款，后得 1 万元，此钱感得父亲突生重病，这个钱花完了父亲病也好了，真的是“货悖而入，必悖而出”。 这年底，在另一项目，又收受别人礼品及金钱。来年六月，在一全权负责项目中因工程质量，故意勒索老板礼品（烟酒）；这年底的另外一项目，又接受宴请多次，接受别人赠送茶叶，还接受别人手机一部（2500 元），利用权利谋私利 6000 多元，又涉猎色情场所，调戏按摩女，当时虽有听闻《了凡四训》和《寿康宝鉴》，但未能真正入心领悟，被淫欲蒙蔽心智。 长久邪行，使满脸起痘，流脓不止，既痛又痒，羞于见人，后服药，有所好转。在家一直看不起父亲，嫌弃父亲，一次被父亲因一件事说几句，便起咒恨，准备拿一棍或扫帚打父亲，当时已经拿起来了，但是没有去打，现在想想真是畜生，不知感谢养育之恩，真是忤逆不孝。 结婚之后，精神有多次出轨，淫欲之心并未丝毫减弱。白天见面容姣好女性，淫念即起，导致日有所思夜有所梦。肾虚腰痛，常年吃药，精神崩溃，思想扭曲，更被人骗钱。 在长达八年的时间内，每年总有数次莫名的头痛头晕，后读善书，日渐醒悟。2018 年一夜，梦行一街道，此地寂静，左右两旁商铺林立，右侧第一商铺挂牌城隍庙，依次往前看，每个都有门牌，有的内设神像，有的内设刑具，有的内部漆黑。一直走到尽头，见一类似于窑洞的房子，进于里，内部非常宽大，但见一身着白衣人被铁链悬吊半空，貌似受刑刚毕，未与其交谈。随后出门，看见街道左侧一宏大建筑物，其门非常高大，门顶上有尊大佛像，梦即醒。 此后不久有幸观看《俞净意公遇灶神记》视频，感动而泣。得知自己意念有染，心不能净，一生坎坷，贫穷多病，全因邪行不孝而致，不知削了多少福禄寿。 2018 年 10 月老婆生孩子后和老婆吵架，老婆要自杀，母亲很生气也很伤心，都给我跪下了并且还用头撞墙，真的是天大的不孝。吵架后妻子即将吵架之事告诉岳父，岳父也非常生气，打电话问我妈，就因为这个我至今一直怀恨岳父。 2019 年至 2021 年在网上又对两个女性动了淫欲之心，真的对不起自己的妻子。现在经常打骂两个孩子，真的没有包容心、慈悲心、忍耐心。现在脑子里经常有那些污秽的画面浮现和邪恶（不好）的意念，导致脑子混乱。 在此真心忏悔，我错了，自己大不孝，有负于父母养育之恩，有愧于祖先之恩德，对不起妻子。真心希望有此不良习气之人引以为戒，希望正在遭受淫欲之害的人都能醒悟。 （2022 年 5 月 15 日整理自微信公众号「持戒课堂 365」）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 所谓「诚其意」者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，揜其不善，而著其善；人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：「十目所视，十手所指，其严乎！」富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 诗云：「瞻彼淇澳，绿竹猗猗！有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。」如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：「于戏！前王不忘。」君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 康诰曰：「克明德。」大甲曰：「顾諟天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。汤之盘铭曰：「苟日新，日日新，又日新。」康诰曰：「作新民。」诗曰：「周虽旧邦，其命维新。」是故君子无所不用其极。诗云：「邦畿千里，惟民所止。」诗云：「缗蛮黄鸟，止于丘隅。」子曰：「于止，至其所止，可以人而不如鸟乎？」诗云：「穆穆文王，于缉熙敬止。」为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：「听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！」无情者不得尽其辞，大畏民志；此谓知本。 所谓「修身在正其心」者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓「修身在正其心」。 所谓「齐其家在修其身」者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修，不可以齐其家。 所谓「治国必先齐其家者」，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：「如保赤子。」心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 诗云：「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。」宜其家人，而后可以教国人。诗云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 所谓「平天下在治其国者」，上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。诗云：「乐只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：「节彼南山，维石岩岩；赫赫师尹，民具尔瞻。」有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣！诗云：「殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易。」道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：「惟命不于常。」道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：「楚国无以为宝，惟善以为宝。」舅犯曰：「亡人无以为宝，仁亲以为宝。」 秦誓曰：「若有一个臣，断断兮，无他技；其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，实能容之，以保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓「唯仁人为能爱人，能恶人。」见贤而不能举，举而不能先，命也；见善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。 孟献子曰：「畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣；彼为善之。小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。 （2022 年 5 月 13 日整理自「黄庭心学」《初五》）