戒色之路

推荐语 贪色的人深深陷在对异性美貌的贪恋中久久不能自拔。如何看清美色的真相？如何将心导正，不盲目的贪爱美色？请看梦参老和尚的一段讲述。 皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后趣向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医生来把把脉，或者照 X 光，看看你病在哪儿；你自己起心动念的病，医生是没办法，你就对着佛经照一照。 若你太爱财了，爱财爱得连自己妈妈也卖了、连老婆也卖了，什么都卖，就是想要钱，就是爱财。 爱色的人，他跟哪个人交朋友，如果失恋了，他命都不要了，去自杀、去跳海。这就是他爱得重，他的病根就在这儿，就从这儿下手。 要修什么呢？修不净观，这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢？先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，绝对吃不下去，太脏了。他自己喉咙吐出来的，在里头他不感觉脏，吐出来他就感觉脏了。他解大便，你要他再吃大便，绝不吃；但是在他肚子里，他不嫌脏，他一解出来就嫌脏了。你可以观想一下，若你把肚子打开了，说这里头都是些什么东西啊、我一天带着是些什么？ 说这个漂亮、那个漂亮，谁漂亮？都不漂亮。如果看见天女了，他看见人间的美女跟天女比，差太远了。如果他看见菩萨化现的美女，比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。 知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五脏六腑，生脏之下、熟脏之上，最脏了。 你要这样来观你的身体。你哪一点最美？你观你最美的地方，你就观得很不美了，这没有标准的。说有人很美，大家都看得很美？不见得，有人看得还不美。什么人看得最美？跟他有情的人看得最美。我们中国有句俗话「情人眼里出西施」，西施怎么样，大家还是揣摩，人云亦云。 在北京，我们还当小孩的时候，看过梅兰芳好多次。他卸妆的时候，一脸大胡子，上妆之前，都要刮胡子，越刮越重，脸部都是青的。梅兰芳不漂亮，他要是化了妆看起来，永远是十七、八岁的姑娘。你可以开悟啊，假相。六十来岁的一个男人，满脸胡子，往这边一刮，把头发这么一整理，化妆出来，再一扭扭捏捏地，简直就是仙女。你说真的、假的？没有真的。 「我是女人，我很美」那是你自己认为。老和尚看见你的本质，看见你皮肤里头的东西，你美啥？九孔常流不净。你若说：「他很爱这个人，这是他情人。」她屙泡屎让他吃，他吃不吃？他绝不吃，那就不美了。这样作不净观，来对治你的贪欲，你不会起贪心的。 如果我们去除贪、瞋、痴，我们不能够断就要一样一样来。所以念佛号也好，乃至礼拜也好、修观也好，就像《阿含经》上所说「我的贪欲很重啊」，释迦牟尼佛说，你修不净观吧！你观身不净，观受是苦。就这么去思惟吧。为什么比丘住在尸林？观看死尸一具一具丢到那里，没好久变成腐烂了，多美丽的人都变成腐烂了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在这里体会到。这也就是佛经，没有一法不是启发你体悟的。 大家可能都看过小仲马写的小说《茶花女》。《茶花女》那本书，是说这位妓女有一个情人，爱她像自己生命似的，后来因为某种原因，他从法国到亚洲来旅游。之后，他回法国想尽一切办法要看看她，茶花女已经死了，他还要看看她。他怎么看呢？就只有一幕，跟她家里的亲人说好了，跑到坟墓看。等他一打开坟墓，已不是他那时候看的美女，是具骷髅，一打开，他就醒悟了。 在佛教，以前的出家人是住在森林里面，来对治贪欲心、修不净观。我们一天到晚把身体清洗，乃至于化妆、美容，越打扮越丑，你相信吗？越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有？画皮戴上了，好像美女；要是把画皮一揭，是具骷髅。类似的问题，是让你渐修、渐观，渐观久了，可以克服你的贪欲心。 （2024 年 11 月 7 日摘录自微信公众号「汉济寺」）

推荐语 我们往往沉醉于对色欲的想象中无法自拔！美色真的那么美好吗？色欲到底是苦还是乐？这个问题值得我们去感悟。 下面分享一篇从微信公众号摘录的、一位老师所写的文章，让我们跟着老师去从佛家的角度看看色欲的本质到底是什么？然后在安静的时候好好去体悟这些话。 佛言：「爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。」这句话是从《大智度论》中引出的，是佛陀对于人间的爱欲之苦的深刻揭示。翻成白话的意思是：「爱欲里边最厉害的莫过于色欲，色欲影响人的力量强大无比，还好这么强烈的欲望只有一个，如果还有第二个，那么全世界没有人可以修行了。」 我们可以从中看到佛教对于色欲的态度和观点，以及如何用佛法来超越色欲的束缚，达到清净解脱的境界。 首先，我们要明白什么是色欲。在佛教中，色欲是指对于五蕴中的色蕴的贪爱和执着。色蕴是指眼、耳、鼻、舌、身、意所接触的色、声、香、味、触、法等各种可见可感的物象。 色欲是人类最基本最强烈的一种欲望，也是造成人生苦难的主要原因之一。佛陀说：「诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。」而色欲就是诸恶之首，是阻碍我们自净其意的最大障碍。 为什么色欲是诸恶之首呢？因为色欲会使我们迷失自我，失去理智和判断力，陷入无明和烦恼之中。当我们对某个人或某种物象产生了强烈的喜爱和渴望时，我们就会不惜一切代价去追求和占有它们。 我们会忘记自己的本性和目标，忘记自己的责任和义务，忘记自己的道德和良知。我们会为了满足自己的私欲而伤害他人或自己，甚至违背法律和道义。 我们会因为得不到所爱而悲伤和愤怒，或者因为得到所爱而骄傲和贪婪。我们会因为担心失去所爱而焦虑和恐惧，或者因为已经失去所爱而悔恨和绝望。这些都是色欲带给我们的苦果。 那么如何才能摆脱色欲呢？ 佛陀教导我们要修习四圣谛和八正道。四圣谛是指苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是指一切有情众生都受到生老病死等八苦的困扰；集谛是指一切苦难都是由于贪、嗔、痴等十二因缘所造成；灭谛是指只有断除贪、嗔、痴等十二因缘才能达到涅槃的无苦无乐的安乐；道谛是指只有修习八正道才能断除贪、嗔、痴等十二因缘。八正道是指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。 正见是指对于世间法的正确认识，不被色欲等外境所迷惑；正思维是指对于世间法的正确思考，不产生色欲等邪念；正语是指说出有益于自己和他人的话语，不说出有害于自己和他人的话语；正业是指做出有益于自己和他人的行为，不做出有害于自己和他人的行为；正命是指选择有益于自己和他人的生活方式，不选择有害于自己和他人的生活方式；正精进是指勤奋地修习佛法，不懈怠地向前进步；正念是指时刻地观察自己的身心，不放逸地保持清醒；正定是指专注地修习禅定，不分散地达到定慧。 通过修习四圣谛和八正道，我们就能逐渐净化我们的心灵，消除我们的色欲。当我们对色欲没有了贪爱和执着时，我们就能看到色欲的真相。 色欲并非永恒不变的，而是无常无我的。色欲并非真实存在的，而是虚妄幻化的。色欲并非快乐源泉的，而是苦难根本的。 当我们看到色欲的真相时，我们就能放下色欲，超越色欲。当我们放下色欲时，我们就能得到自由和平静。当我们超越色欲时，我们就能证得智慧和觉悟。 佛陀说：「一切法皆空，亦不生亦不灭。」这就是佛教对于色欲的最高境界。在这个境界中，我们不再受到色欲的影响和束缚，也不再对色欲有任何评判和取舍。 我们只是以一颗平等和慈悲的心去看待一切有情众生，以一种清净和无为的态度去体验一切世间法。这就是佛法之道，也是解脱之道。 （2024 年 11 月 2 日摘录自微信公众号「美丽夕阳红」）

推荐语 好多人经历了长时间邪淫带来的痛苦后也痛下过决心去戒色，但是屡戒屡败，为什么我们就战胜不了邪淫呢？是我们的意志力不够吗？「冰冻三尺非一日之寒」，「病来如山倒，病去如抽丝」，这个可以打败我们意志力的背后力量到底是什么？ 让我们读一读老师「我在清新人生等你」的分享，看看从佛家的角度来看，战败我们意志的背后力量是什么？我们又该如何破解它呢？ 很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的队伍，但总是反复破戒，关键原因在哪里？ 二战时，有两个国家：德国和日本，德国叫德意志，日本有武士道。二战时期他们的意志力确实非常强，但是意志力不敌业力。开始时靠顽强的毅力也取得一定的战果，但后来就不行了，前面种下的恶因，开始逐渐成熟开花结果了，越到后面越不行，以至于最终全面奔溃，彻底无招架之力。顽强的意志，先进的武器，最终都要败于业力。 德日投降，他们失败不是在于意志精神不够坚强，相反他们意志力都高度坚定，但是杀业各种恶业种子全面成熟，又是非正义的战争，邪不胜正。前面种下的恶因势力逐步成熟，再强的意志力决心也不敌业力。在这里呵斥一下非正义的战争，祈求世界和平。 戒邪淫的人，戒色之前已经种下的种子，打个比喻，前面种下了 1000 颗种子，这些种子每时每刻不停的生长，到了一定的时候开花，再到一定的时候结果，今年开花结果 50 颗，明年又开花结果 50 颗。不停有新的种子开花结果，随着时间的推移，将有更多的种子开花结果。而且前面结出来的果，果实里又有新的种子，后面又有种子不停生长成熟，就这样没多久整片田地都是这些花果。 这是增长的业，以前有重邪淫业者，过去邪淫产生的业力推动他再次邪淫，仅仅靠意志力决心是不足以对抗这种力量的。 因为造业的时间长，次数多，造业的时候有欢喜心无悔心，就成了「定业」，这种定业非常难以消除。 那我们就应该坐以待毙吗？我们该如何做呢？首先要停止这种增长业，但是种子数量太多，力量太大，不是一下子就能马上停下来。每一颗开花结果的种子，源头都是邪淫造成的。邪淫不是简单的一种行为，邪淫时一定有心念意识，思维情感感受。「心」造的罪，还要「心」来灭。要拔除邪淫种子，要生起惭愧心，羞耻心，忏悔心。 这些「心」一生起，思想情感也会不同，也会生出正念正思维，纠正过去业力增长的方向。每个人先天都带有一些恶业，同样也带有一些善业，向善向恶，决定权在于自己，这个方向一定要把它纠正过来。 那么恶的定业还非常强大，冰冻三尺非一日之寒。要常常生起忏悔心，停止这种增长业，纠正方向。因为过去恶的种子非常多非常坚固，一大意就会又让它增长了。 因为过去邪淫非常严重，所以感召周围的人事物都是同类相聚。在你戒色初期，会有很多人告诉你，邪淫是无害的，人都是这样的，各种环境因素出门很容易遇到邪淫场所，还有很多不清静的人、事、物，你不要被他们所转。那是你之前种下邪淫的种子在生长，不会马上停止。甚至到了中期后期，时不时还有一些邪淫种子冒出来，不要被感召的邪淫境界所转。 既然恶有恶的定业，那么善也有善的定业。除了忏悔心，还要修善的定业。 过去常常造业，造的是恶的定业。现在要修善的定业。方法也一样，常常做善事，做的时间长，次数多，还有欢喜心，让业成为善的定业，善的果报不求自来。善的定业决定带来乐果，恶的定业也决定带来苦果。 一切善法都可以去修，不过对于戒邪淫者，最好以：念佛为好，念佛常常念，念的时间久，次数多，让它成为善的定业。将来果报善报决定不求自来。 不要再用蛮力戒了，没什么力量可以对抗业力，老实反省忏悔，修善法。你意志力再强，不修忏悔不修善法，一样要失败。特别是戒色初期，一旦决定开始持戒，你就要知道自己面临的是过去已经造下的非常坚固的定业，邪淫定业力量非常强大，戒色初期必须要勇猛精进做好忏悔修善两项功课，稍一懒惰，邪淫恶势力就会重新反扑，要有持久心，精进心，加油！ （2024 年 7 月 24 日摘录自微信公众号「我在清新人生等你」）

推荐语 美丑源于内心的分别，任由念头发展，将会洪水泛滥，戒色是一种净化内心的旅程，也是看清美色妄像回归本真的过程。 让我们读一读尘心老师的分享，感受戒友在戒色前后的变化。 有戒友觉得，戒了 100 天，看女人都不一样了。 他以前看到美女，就习惯盯着对方身体打量，现在毛病改了。 看到丑女还戴有色眼镜，有个女同事，因为不漂亮，所以他在日常相处中就很厌烦对方，说话也不尊重人。 现在想想，都是自己的毛病，要改正。 曾经，欲望常常占据着他的头脑，对异性的关注更多地停留在表面的容貌和身体特征上。 目光总是不自觉地被外在的吸引所牵引，容易陷入肤浅的评判和冲动的思绪中。 然而，当他真正踏上戒色的道路，开始重新审视自己的内心和行为时，一切都渐渐变得不同了。 戒色的过程，是一场与自我欲望的艰苦斗争，也是一次对心灵的深度净化。 随着时间的推移，他逐渐学会了控制自己的念头和情绪，不再被本能的冲动所左右。 这种自我约束和克制的力量，让他开始以更加理性和成熟的眼光去看待周围的人和事，包括女人。 当他再次看到女人时，他不再仅仅关注她们的外表，而是更能看到她们内在的品质和个性。 开始欣赏她们的智慧、善良、坚韧和勇气。那些曾经被他忽略的细节，如一个温暖的笑容、一次真诚的关怀、一份执着的努力，都变得格外醒目和珍贵。 这位戒友意识到，每一个女人都是独特的存在，她们有着丰富的内心世界和多样的魅力，而这些远远超越了外在的美貌。 其实还有很多人是，戒色后心情不一样了，好像世界观被刷新了一遍。 以前满眼只有男女那点事，每天不是看黄就是其他诱惑内容，三天两头要手淫，每天注意力都被浪费了。 戒色后，很多人开始考虑自己的前途，有规划意识了。 还有的也注意到了平时被自己忽略的父母，他们真的年龄大了，觉得自己亏欠太多。 有戒友自己每天吃喝玩乐，有手机玩着，有美女看着，真有点骄奢淫逸了。可是想想父母那辈人，他们都经历了什么？ 长辈们很多都是操劳大半辈子，到现在老了还得为帮自己结婚忙碌着，真的没享受过几天好日子。 很多戒友，都关注到了挺多以前没注意到的东西。 我们回头来说，淫欲是不是可以迷失人的双眼？ 不是有句诗吗，「乱花渐欲迷人眼」，虽然是写风景的，但其实用来表述男人心性，也很贴切。 我们通常观念里有些话，例如，哪个男人不好色？或者说，男人的奋斗就是为了女人。 这些话，容易把很多人给带跑偏了。会让很多人觉得，男人的好色是天经地义的，男人就应该好色，爱美女，要不然你就是无能、不行，没有男子气概。 但其实，往往这样想的人，他们的生活就会只剩下了和女色有关的事情。 每天都是关注这些，看电视是看美女，和同事、同学谈话也是聊女人，聊色情，他们的朋友圈子都是这样的，大家以女人为共同话题。 在有关女人问题时，很多人觉得自己阅女无数，见识了很多，什么画面都看过，什么变态都见识过。 但生活却搞得一团糟，工作不如意，结婚都困难。 当你眼里只有女色的时候，平时很多其他事情就看不见了。 你喜欢女色，但又得不到，那就会痛苦。 因为你追求的本来就是不现实的东西，你喜欢色情价值观，对每个差不多的人都会意淫，幻想和很多女性发生关系，就像 AV 一样。 但现实是，恋爱、结婚都不容易，还得遵从一夫一妻制。 这与你平日里幻想的生活，是相违背的。 所以你只能通过意淫来不断满足自己的幻想，导致自己眼睛、大脑里总是关注和充斥着，与异性、淫色有关的事情。 邪淫者的世界就是这样的，他们不容易看到周围其他值得欣赏和热爱的事物了。 他们的眼界里，被色欲充斥了一大块，剩下除去一些不得不做，例如工作、上课等被迫完任务的事情，对其他的，就提不起精神去关注了。 所以他们往往不会理解为什么生活可以是快乐的，为什么还会有很多人有热爱生活的感觉？ 他们不知道很多事情的存在有什么意义。他们的快乐，就是色欲带来的短暂刺激，之后又是消沉、迷茫的日子。 所以我们说，戒色是一种快乐，这不单是指戒色本身。 而是需要你去慢慢体会，戒色后的一种感觉，就是你看待其他事物的一些态度、思考。 你是否对这个世界改观了，与你以往的心境不一样了？ 这样，就让自己逐渐摆脱邪淫，进入了另一种更开阔的人生。 （2024 年 6 月 17 日摘录自微信公众号「戒色俱乐部」）

推荐语 父亲节，让我们重读一遍朱自清先生的《背影》。 读《背影》的时候，你是否会想到自己的父亲？ 你有多久没有好好端详端详自己的父亲了？他是否还是你小时候记忆里的样子？他的大手是否变得粗糙，他的脊背是否还那么直挺？ 心存对父母的敬畏，自然邪气不能上身。一个尊崇孝道的人，邪淫自然不会对他纠缠太久。 让我们发自内心的感恩父亲。现在就拿起手机，真诚的给他发个节日的祝福短信吧！ 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。 到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，「事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！」 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。 到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。 父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。 其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有甚么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说，「不要紧，他们去不好！」 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。 他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。 他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。 我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们直是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道，「爸爸，你走吧。」他望车外看了看，说，「我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。」我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。 父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。 他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。 这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。 到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，「我走了；到那边来信！」我望着他走出去。 他走了几步，回过头看见我，说，「进去吧，里边没人。」等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。 他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。 情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。 我北来后，他写了一信给我，信中说道，「我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。」 我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！ （2024 年 6 月 16 日摘录自微信公众号「古诗词文欣赏」）

推荐语 戒色就是消灭欲望吗？还是消灭不切实际的欲望？正常的欲望也应该抑制吗？欲望到底是好是坏？看看尘心老师的分享。 本文摘录自尘心老师的微信公众号文章。 这几年「低欲望」这个词也在国内普遍流传。 讲的是年轻男女们，很多开始了不生孩子、不买房、少消费，每年工作几个月够养活自己就行了。 例如还有出现的「干物女」和「草食男」。 前者是不愿恋爱，以自己的懒散舒适生活为主的女性；后者就是人畜无害，腼腆不擅长和女性接触的男性。 说起来，这些年轻人是真的「低欲望」吗？ 当然不会，更多人应该是被迫的低欲望，以及受环境影响，选择了眼前的安逸，懒得反抗。 比如，确实工作难找，买不起房，结婚也困难，那就这样拖着吧，过一天算一天。 我们很多戒友，就包含在上述群体中。很多宅男、邪淫者，都是表面上的草食男，看上去人畜无害，也很礼貌。 但很多人是表面装正经，内心却更压抑，背地里以色情和手淫宣泄，胆大一些的还去找小姐。 他们并不是真的低欲望，而只是表面装的，或是被迫的「低欲望」。 例如很多人并不是不想找女朋友和结婚，而是一方面内向、胆怯，依赖手淫和网络色情，不擅长生活中和异性交往；另一方面迫于生活压力，工作压力、赚钱难，无力于买房准备结婚。 这样一来，其实很多人活得挺矛盾的。他们一方面看似无欲，什么都不想要，得过且过。另一方面又很迷恋虚拟的现实，例如手机里他人的生活，游戏的征服感，色情的满足感。 或者说，很多人看似在现实中很「低欲望」，但其实那只是他们压抑了内心，不愿面对现实。 转而有部手机就满足了，可以依赖于精神世界的发泄。 「我看剧、八卦、游戏、色情就能打发时间和精力了，让生活的压力见鬼去吧。」 而对于戒色，刚好相反。 有些新人可能觉得戒色是要消灭欲望，做个淡泊名利的人。 我提倡的戒色则是：对于普通人，戒色不是让你脱离红尘，反而是让你在红尘中看清诱惑，把精力放到有用的地方，活得更好。 换句话说，戒色非灭欲，只灭是非欲。 戒色是要我们控制那些以淫欲为首的，是非杂乱的欲望、无厘头的欲望，阻碍我们前进，扰乱我们心性的欲望。 也就是像上面提到的那些虚假的、看似是「低欲望」的欲望。 然后呢？你就是要去追寻那些实际的，有效的、高质量的欲望。 你就是要努力工作，好好赚钱，让自己和家人过得更好，为社会发展出一份力。 而不是什么我表面上装得「低欲望」，但内心却很压抑和逃避，拿虚拟的东西来发泄。 有句话叫，在一个比谁更烂的圈子，你很容易成功。因为你只需要不烂，就胜出了。 而很多人都是怎么做的？都是在跟别人比谁更烂，就一起烂了。 前面有戒友找工作，很多人拉不下面子干一些看似丢脸的活儿。 我一般的说法就是，只要遵纪守法、不害人、工资可观，你就试着去做，管他有没有社会地位。 很多煎饼摊、烧烤的兄弟一个月还能赚一两万，你还看不起别人的工作，人家不笑话你就不错了。 其实大部分的工作、业务，都有继续拓展、创新的可能。 只要你愿意，总有发力点，能让你实现改进和成长的地方，要么就为以后转行多学习。 邪淫者看似欲望强，但那都是些啥欲望？ 你精力只是浪费在了意淫幻想的欲望上，而现实中的身体却是每天瘫瘫软软的，疲惫不堪。 真正欲望强的人，应该是鼓足干劲，身体倍儿棒，充满斗志，说到做到。 （2024 年 6 月 3 日摘录自微信公众号「戒色俱乐部」）