推荐语
美色是真实的吗？美色是永恒的吗？如果美色是真实的、永恒的，那我们甘愿为之放下所有，专心沉迷美色才是正道。但怕就怕在美色并不真实，不同人对美有不同的看法；同一个人对美又时时在变化。美人今天这个样，明天那个样，穿这个衣服我好喜欢，拉屎放屁了又觉得不喜欢。这美也太飘忽不定了吧？下面请看一位老师的分享，让我们品一品为什么美色是虚幻不实的。
俗言：人皆有爱美之心。诗曰：窈窕淑女，君子好逑。
既然如此，爱好美色，何错之有？！
错在我们芸芸众生，皆是肉眼凡胎，见闻觉知，难符真义！
如果美色值得贪爱，那无可厚非；如果好色只会带来真实、永恒的幸福，而不会招致各种祸患、痛苦，也无可指责。
然而事实并非如此。
通过圣者教言和理性分析，我们会发现：好色其实是一种「分别心」的造作，无有实义。
所谓的「分别心」，就是一颗不稳定、不可靠、善变的心。何谓善变？
心老被外境所转，随着外境的变换而生起各种苦乐舍受，没有做到「不以物喜，不以己悲」，就是善变。
为何善变？因为心没有安住在如如不动之中，老将眼识所见的色相执著为实有，取相分别，而没有觉悟其流转变迁的不实体性，所以善变。
好色心是一种凡夫心，凡夫心就是分别心，分别心就是善变的，善变的就是不实的，因为真理是如如不动的。如果对不实的东西产生贪瞋执取之心，那便是一种愚痴。
为了证实美色只是分别心的造作，可从以下几个方面做具体分析：
一、六道众生对不同道的美貌异性如何看待
所谓六道，就是天道、阿修罗、人道三善道，以及地狱、饿鬼、畜生三恶道。不同道之间对于「美色」的感知是不一样的。比如公猪恋母猪；公狗追母狗。
在畜生眼里，它们自觉自己所爱的对象很美，然而在人类看来却很丑陋。
同样，虽然人类觉得天仙很美，但在天人眼里，人间美色，只不过是一具带血骷髅，九孔常流不净，全身散发臭味，并不可爱，根本不值得贪恋。
还有，多数畜生对人间美色也不感冒，比如一位美女站在一只公牛面前，除非她穿红衣服，否者也不会引起它的兴趣。可见，六道众生在美色问题上，意见不一致啊！
二、人类中不同种族之间的审美观不尽相同
在人类中，不同种族的审美观也不尽相同。例如，非洲黑人，他们公认的美女，我们黄种人可能不会觉得有多美。
同样，我们黄种人推崇的美女，在非洲黑人和西方白人看来，可能也 just so so。
而西方白种男性娶的一些中国「美女」老婆，常常会让中国男人大跌眼镜。可见，不同种族的人类在美色问题上，意见不统一啊！
三、同种族的人们也会「萝卜白菜，各有所爱」
即使是同一种族，每个人的审美观也是千差万别。「萝卜白菜，各有所爱」、「情人眼里出西施」说的就是这个意思。
所以经常会出现这种情况，一部分人认为某某明星长得好有型，好有气质，是我的菜，但同时却有一些人对此不敢苟同，认为那个明星太过冷酷，太过做作，不够可爱。
可见，同种族的人们对于美色问题，也存在分歧！
四、不同时期的人们的审美观不太一样
从朝代看，最典型的就是汉朝与唐朝在审美上的巨大对比。汉朝以瘦弱为美，代表人物是汉成帝刘骜的皇后赵飞燕。当时的女性为了美，甚至忍饥挨饿，乃至饿死。
唐朝以胖为美，代表人物是唐玄宗李隆基的爱妃杨玉环。现在体形稍胖的女生要是生在唐朝，那就是得宠的对象。
从年代看，上世纪八九十年代流行的发型、服饰，在当今世人看来，就显得特别老土，不够时尚。
相反，假如有时间穿梭机，我们穿越到上世纪八九十年代，当时的人们肯定会觉得我们的发型、穿着太怪异，让人难以接受。
可见，不同时期的人，对于外貌也有不同的审美观！
五、不同年龄段人们的审美感觉也不相同
不同年龄段的人们也会在审美上产生冲突。
比如，如果子女穿着打扮过于前卫，父母就会数落，认为子女的装扮人不像人，鬼不像鬼，一点美感都没有，而子女则会反驳说，这是潮流，这是我的 style。
还比如，现在我们常常把许多 90 后出生的一些人称为非主流，认为他们的打扮太夸张，太另类，太缺乏品味，不符合主流审美观。可见，不同年龄段的人们，对于美色的定义，也有代沟！
六、一个人在不同情况下对美色的感受也有变化
同一个人，在不同时间、境况下对美色的感受也会产生巨大的反差。
比如，当初，由于一见钟情，你喜欢上了一个美貌异性，并成功地追到她（他），与她（她）成家，幸福甜蜜了好一阵子。
结果随着时间的推移，你发现了她（他）的很多缺点，比如蛮横不讲理，小气，不讲卫生，斤斤计较，爱贪小便宜等等。
她（他）的美好形象在你心中渐渐坍塌，所以你感到厌倦，对她（他）产生了审美疲劳，当初的那种新鲜感不复存在，对她（他）的热情已燃烧殆尽。
随着时光的进一步流逝，她（他）逐渐衰老了，年华不再，由于你当初迷恋的是她（他）的年轻貌美。
所以，你对她（他）当初的海誓山盟，变成了现今的空谷回响。
可是，你好色的心无法抑制，空虚的情感无法弥补，所以红杏开始出墙，第三者开始插足，你不顾后果地出轨，给自他双方带来了巨大伤害。
再比如，当你看到一位美貌异性时，感觉很好，但是你突然看到她（他）卸妆后俗气的面容，你对她的好感就降低了一些；当你看到她（他）穿了一件不得体的衣服，好感又降低了一些。
当你与她（他）交谈，闻到她（她）重重的口气时，好感又降低了一些；当你看到她（他）在抠鼻屎，或在抠脚丫子，或在吐痰，好感又降低了一些；当你遇到忘记喷香水的她（他），闻到狐臭、汗臭时，好感又降低了一些。
闻到她（他）的汗脚，好感又降低了一些；当你用她（他）刚用过的卫生间，闻到了骚尿味和屎臭味，好感又降低了一些；当你看到她（他）因酒醉、晕车而呕吐，那些呕吐物散发出难闻的酸臭味时，好感又降低了一些。
当你看到她（他）因疾病而出现憔悴衰疲的样子时，好感又降低了一些；当她（他）因事故、暗杀等原因而英年早逝，尸体腐烂，蛆虫在她（他）的七窍爬进爬出。
你见此景，对她（他）的好感已荡然无存，相反，你对她（他）只剩下厌恶感、恐惧感！
可见，你当初对美色的好感，很不稳定啊！
七、修行人如何看待那些「帅哥靓女」？
修行人，特别是得道者，对我们所谓的「帅哥靓女」是怎么看的？他们会像凡夫一样对之迷恋不已吗？显然不会。修行人对人们推崇的美色主要有几种观待。
一种是不净观。美色在修不净观的行者眼里，就是臭皮囊一个，薄皮所伏的血肉骨髓、五脏六腑、屎尿涕唾等等皆为不净之物，没有什么值得贪爱的。
一种是清净观。从清净观的角度看，我们所感知到的现象其实都是佛的坛城，包括美貌异性在内的所有人，都是本具佛性，都是佛菩萨，既然是佛菩萨，那当然都是清净的。
一种是空性观。从空性观的角度看，如《金刚经》所言，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，既然人我之相不可得，那么男女之相也是不可得的。所以美女也好，帅哥也罢，圣者不会去执著这些外相。
综上可见，凡夫众生对美色的感受原来有这么多差别，而这源于众生分别心的造作。
所以，只有减弱分别心，才能接近圣者的境界，也即接近实相！这里讲一个公案，以此说明上述见解。
公案：难陀出家的故事
难陀娶了一位美娇妻，两人双双坠入爱河，整日如胶似漆。有天，佛陀觉察度化难陀的时机成熟，就到难陀家化缘，难陀被佛陀的威严所慑服，跟随佛陀出家。
出家后的难陀，对妻子百般思念，甚至把她的样子刻在石板上欣赏。释尊见他耽于爱欲、无力自拔，便对他说：「难陀，你真的认为孙陀利（妻子）无人能比吗？」并指着园林中的一个老母猴问：「是不是长得和它一样？」
难陀哭笑不得：「释尊，别开玩笑！孙陀利美若天仙，怎能和这样丑陋的畜牲相比！」释尊微笑着说：「跟我来吧！」倾刻来到了忉利天，只见祥云缭绕、天乐声声，天女有的散花，有的舞蹈，有的奏乐，一个个身姿袅娜、妩媚绝伦。
难陀目不暇接：「佛陀！我是在作梦吧？这些冰肌玉骨的美人，我在人间从来没有见过。」释尊说：「你去问那些天女吧！」难陀自惭形秽，踌躇了半晌，才鼓起勇气问询一位天女：「这里是什么地方？」天女驻足答道：「这是忉利天的天宫之一。」
又问：「那么什么人可以做这里的天子呢？」答曰：「别的宫里都有天子，可我们殿里还空着天子的位置呢！」难陀急切地问：「为什么？」天女说：「听说人间迦毗罗卫国佛陀有位叫做难陀的弟弟，因他出家修行的功德，死后就会到天上做这个殿的天子，我们将来都是他的宠妃。这里的天人活得好快乐，有享不尽的荣华富贵。」
这时另一个天女飞过来说：「你和这个人间的凡夫谈什么？他满身俗气脏死了！是谁带他来的？」天女倏一下飞走了，难陀却还在那里发愣。释尊问：「怎么样？这些天女的容貌比孙陀利如何？」难陀激动地说：「简直不能相提并论。孙陀利要和这些天女比较，那还真是如同老母猴一样。世尊！咱们赶快回去修行去吧！」
二人回去后，释尊告诉众比丘不要接近难陀，因为他只是为了得到仙女而修梵行。后来难陀奇怪地问阿难：「你们为什么不理我？」阿难道：「因为你想得到的是仙女，而我们想得到的是解脱。」难陀非常悲哀。
释尊告诉难陀：「我还要带你去一个地方。」说着便带难陀进入铁围山地狱，只见阴风凄凄，黑雾中有无数刀山、剑树、铁煲、铜柱、油锅、血河，无数受苦的众生狼嚎般凄惨地吼叫，被鬼王、鬼卒用钢鞭、狼牙棒驱打。难陀害怕极了，回头看看释尊。释尊微笑着说：「难陀，不要害怕，他们不会奈何你的，去参观一下吧！我在地狱门外等你。」
难陀两腿打颤，直冒冷汗，又看到一口大锅中的沸油吱吱作响，却没有受刑的人，便问一个鬼卒说：「这口锅怎么空着？」鬼卒咧嘴呲牙说：「听说迦毗罗卫国的二王子难陀好色，先娶了美女孙陀利，后来又发愿修行，要到天上享受五欲。等他天福享尽，这口大油锅就有用处了。
地狱中的众生没有「死」，只有死了再活，活了再死……难陀听了魂飞魄散，方知一切无常，拔腿飞奔出地狱大门，见到释尊便放声痛哭起来。
释尊知道难陀已悟到苦、空，无常，便抚着他的肩说：「难陀，不要害怕，专心修道吧！要知道，爱欲就好像执着火炬逆风而行。愚者不放下火炬，就肯定会有烧手、烧身之患。贪、瞋、痴三毒不早除之，必然会殃及自身。古来淫欲者，无一有好下场啊！」难陀由此不发心求生天了，认真修行来了生死，不久就证果了。
案例点评：对于这个故事，有两点启发：
其一，从难陀前后的感觉看，我们的凡夫心真是善变！本来还觉得自己妻子貌美无双，不一会儿又觉得跟母猴一般丑陋。如果他妻子身上真的存在美的本质。应该不会让人感觉有如此大的落差。
所以，在遭遇美色时，我们一定要清醒，她（他）或许很美，但这只是我们分别心所造出来的一种假象，因为，所谓的美貌很可能会随着时间与境况的改变而在我们的心中轰然倒塌！
其二，在遇到美色时，我们应该提醒自己：我认为他（她）很美，这没错，但其他众生未必如此觉得，而且我眼睛所见也不一定是真相。或许是鬼迷心窍，或许是心血来潮。
总之，先冷静下，不要一下被美色打倒。事实上，他（她）往往没有你想象中那么完美，她（他）可能也会在无人的时候使劲抠鼻屎。所以，你爱的，永远只是存在于你心中造作的那个「完美情人」，而这个完美情人，在现实中，了不可得！
最后，总结出一个对治办法：遭遇美色时，告诉自己，这或许只是自己分别心的造作罢了，不必太当真，不必太执著，不必太迷恋，因为，真相，往往没有你想象的那样美好！
虽有借鉴圣者教言，然此文亦是由我这凡夫以分别心造作而成，故难免有错谬之处，弟子表示忏悔，也望同修斧正。
（2025 年 4 月 4 日整理自微信公众号「女子戒色吧」）