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对于有邪淫恶习的人们，普通的戒色方法都是术，真正的戒色方法是戒心。下面请参看一篇修行相关的文章，看看从道家的角度如何看待修行的次第。

一、扫除世情，是道门修真的第一步

扫除世情，是道门修真的第一步。然而人类受七情六欲的影响，不神之神的真心，会逐渐隐退。为学日益的假心，会日益张狂。所以，修出真心，这对丹道修真者来讲，既重要又艰难。它先要扫除世情，后才能渐渐走向道情的世界。

简单地讲，道门修真之前，是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前，修真者先要做到的，是要把世情勘破，是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇，从尝探的经历中走出来，甚至要做到「见色不色」的境界，才能放下万有，去一心修行。这个道理，丹道叫做「无假不能成真」的借假修真。

所以，《悟真篇》说：「未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅；此般至宝家家有，自是愚人识不全。」

一个修真者，如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿，这在丹道文化来讲，修行是难以成功的。

一个修真者，如果难以放下世情，仍然处于流浪生死之海，奢望不负如来不负卿的世俗生活，往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地，这就导致修真者打坐修真时，难逃心猿意马的遐想连篇，难以驯服这颗顽劣的人心，故而出现百欲感其心，万物劳其形的世情万有。处于这样的境地，修出阴阳际会的玄关，是很困难的，即便倏忽修出来了，这个玄关也是「稍纵即逝」，难以善持的。

这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的：「先把世情齐放下，次将道理细研精。」的修道原则。这就是丹道「还丹最易，炼己最难」的深邃修炼道理。

二、积德立行，也是修行玄关的必要条件

由此看来，积德修行，众善奉行，利己利人，仰不愧于天、俯不怍于人，坦坦荡荡，光明磊落，这样的处事态度，这样的做人道理，这些都是修得玄关，丹道修炼成功，所必备的要素。

丹道修炼需要如此艰苦的外在条件，不是靠某个师傅的口诀，就可以立马实现的。尤其在人心不古、世风日下、物欲横流的时代，大都难以具备修行的基础条件。故而人们的修行，「密叩玄关」就会困难重重。

道家丹道文化跟社会因素的这些关系，表现出对乱世的人性，具备独特的救赎作用，这些丹道文化思想，对彰显人性的光辉，对丹道玄关修真的价值，具有其它修真文化，无与伦比的美丽。

《悟真篇》也说：「故知上善利源深，不比寻常药品。」丹道的药品，丹道的玄关，是需要站在修道高度，靠个人去积德立行，去密叩玄关。

三、炼己筑基，才能逐渐显露玄关

古人早就告诉了我们，「还丹最易，炼己最难。」什么叫炼己？我们为什么要炼己？我们在前文已经用「全凭戊己成功」的修真思想，从阴阳合一的角度，跟大家作了相应的介绍。

丹道的炼己，也就是一个逐渐排遣人欲私心的过程。只有将这个「己」，这个私欲之心，通过具体的修炼，促其渐渐消磨，直消磨到「无己」时，即是海蟾翁《至真诀》所讲的「无心心即真心」的玄关自然显现，才是张三丰祖师所说的「机死神活」的玄关出现。

所以，张三丰祖师告诉我们：「要筑基，先炼己；炼成熟，明采取。」怎么叫「炼成熟」呢？就是修真者要练到「无己时」的那个心意状态。怎么叫「明采取」呢？采取的又是什么呢？很显然，就是修真者炼己炼到无己时，处于「微茫之中，心光发现」的道心、真心自然出现，对这个「玄关」的显露，要不惊不喜，有一颗「万般景象皆非类」的真心善持，祖师叫做「明采取」，用一个「明」字，将玄关显露时的心意运用，清楚地告诉了我们。

吕祖《沁园春》说：「七返还丹，在人先须炼己待时。」这个「待时」，就是渐修出玄关，这个真心出现的时刻。

炼己即是筑基，筑基即是炼己，二者没有绝对的界限。修真者不可将二者割裂开来。丹道并没有那些稀奇古怪「打妄想」的「添油接命」之法。丹道炼己的过程，也是筑基的时刻。怎么去炼己，吕祖说「养气忘言守，降心为不为」，《吕祖百字碑》用一句话，就高度地概括了丹道炼己筑基的修真法则。

后世道学家对《吕祖百字碑》的崇高地位的认可，是含有道家文化因素在里面的。

四、丹道修真，其实也是「养气」之学

简单地说，丹道修真就是传统文化的「养气」之学。孟子说：「气以直养而无害」。现代丹道所揣测出的「玩弄精气」的戕生游戏，不是直养，而是一种曲养，这对修炼者的寿命，是无益的。

古代圣贤告诫后人，那些打着丹道旗号的道术，非但不能延年，反而会促寿的道理，就在这里。

道门的丹道，是仙佛同源的「降心」之法。是《阴符经》告诉世人的：「火生于木，祸发必克」的降伏其心。

这些修玄关的道理，我们曾经告诉大家，应从张三丰祖师《道言浅近说》中，去参看如何修出玄关的那些理法。

五、只有渐修之功，才能修得玄关

我们反复强调，道门的玄关，是通过渐修之功修出来的，也是道门「道法两用」的结果，是丹道炼己炼到无己时的「无心之心」。

我们反复解释玄关的这些道理，是好让大家明白，道门修命的玄关，这个秘密不在于某种师传的口诀当中，不在于某人神神秘秘的只言片语当中，而在于修真者去身体力行，脚踏实地，克己复礼，从大造化当中，去参悟正念，日积月累，炼己筑基，才能立于正信、正行的修行之路。

（2025 年 3 月 15 日整理自微信公众号「昆仑文化家园」）