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对于有邪淫恶习的人们,普通的戒色方法都是术,真正的戒色方法是戒心。下面请参看一篇修行相关的文章,看看从道家的角度如何看待修行的次第。

一、扫除世情,是道门修真的第一步

扫除世情,是道门修真的第一步。然而人类受七情六欲的影响,不神之神的真心,会逐渐隐退。为学日益的假心,会日益张狂。所以,修出真心,这对丹道修真者来讲,既重要又艰难。它先要扫除世情,后才能渐渐走向道情的世界。

简单地讲,道门修真之前,是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前,修真者先要做到的,是要把世情勘破,是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇,从尝探的经历中走出来,甚至要做到「见色不色」的境界,才能放下万有,去一心修行。这个道理,丹道叫做「无假不能成真」的借假修真。

所以,《悟真篇》说:「未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅;此般至宝家家有,自是愚人识不全。」

一个修真者,如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿,这在丹道文化来讲,修行是难以成功的。

一个修真者,如果难以放下世情,仍然处于流浪生死之海,奢望不负如来不负卿的世俗生活,往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地,这就导致修真者打坐修真时,难逃心猿意马的遐想连篇,难以驯服这颗顽劣的人心,故而出现百欲感其心,万物劳其形的世情万有。处于这样的境地,修出阴阳际会的玄关,是很困难的,即便倏忽修出来了,这个玄关也是「稍纵即逝」,难以善持的。

这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的:「先把世情齐放下,次将道理细研精。」的修道原则。这就是丹道「还丹最易,炼己最难」的深邃修炼道理。

二、积德立行,也是修行玄关的必要条件

由此看来,积德修行,众善奉行,利己利人,仰不愧于天、俯不怍于人,坦坦荡荡,光明磊落,这样的处事态度,这样的做人道理,这些都是修得玄关,丹道修炼成功,所必备的要素。

丹道修炼需要如此艰苦的外在条件,不是靠某个师傅的口诀,就可以立马实现的。尤其在人心不古、世风日下、物欲横流的时代,大都难以具备修行的基础条件。故而人们的修行,「密叩玄关」就会困难重重。

道家丹道文化跟社会因素的这些关系,表现出对乱世的人性,具备独特的救赎作用,这些丹道文化思想,对彰显人性的光辉,对丹道玄关修真的价值,具有其它修真文化,无与伦比的美丽。

《悟真篇》也说:「故知上善利源深,不比寻常药品。」丹道的药品,丹道的玄关,是需要站在修道高度,靠个人去积德立行,去密叩玄关。

三、炼己筑基,才能逐渐显露玄关

古人早就告诉了我们,「还丹最易,炼己最难。」什么叫炼己?我们为什么要炼己?我们在前文已经用「全凭戊己成功」的修真思想,从阴阳合一的角度,跟大家作了相应的介绍。

丹道的炼己,也就是一个逐渐排遣人欲私心的过程。只有将这个「己」,这个私欲之心,通过具体的修炼,促其渐渐消磨,直消磨到「无己」时,即是海蟾翁《至真诀》所讲的「无心心即真心」的玄关自然显现,才是张三丰祖师所说的「机死神活」的玄关出现。

所以,张三丰祖师告诉我们:「要筑基,先炼己;炼成熟,明采取。」怎么叫「炼成熟」呢?就是修真者要练到「无己时」的那个心意状态。怎么叫「明采取」呢?采取的又是什么呢?很显然,就是修真者炼己炼到无己时,处于「微茫之中,心光发现」的道心、真心自然出现,对这个「玄关」的显露,要不惊不喜,有一颗「万般景象皆非类」的真心善持,祖师叫做「明采取」,用一个「明」字,将玄关显露时的心意运用,清楚地告诉了我们。

吕祖《沁园春》说:「七返还丹,在人先须炼己待时。」这个「待时」,就是渐修出玄关,这个真心出现的时刻。

炼己即是筑基,筑基即是炼己,二者没有绝对的界限。修真者不可将二者割裂开来。丹道并没有那些稀奇古怪「打妄想」的「添油接命」之法。丹道炼己的过程,也是筑基的时刻。怎么去炼己,吕祖说「养气忘言守,降心为不为」,《吕祖百字碑》用一句话,就高度地概括了丹道炼己筑基的修真法则。

后世道学家对《吕祖百字碑》的崇高地位的认可,是含有道家文化因素在里面的。

四、丹道修真,其实也是「养气」之学

简单地说,丹道修真就是传统文化的「养气」之学。孟子说:「气以直养而无害」。现代丹道所揣测出的「玩弄精气」的戕生游戏,不是直养,而是一种曲养,这对修炼者的寿命,是无益的。

古代圣贤告诫后人,那些打着丹道旗号的道术,非但不能延年,反而会促寿的道理,就在这里。

道门的丹道,是仙佛同源的「降心」之法。是《阴符经》告诉世人的:「火生于木,祸发必克」的降伏其心。

这些修玄关的道理,我们曾经告诉大家,应从张三丰祖师《道言浅近说》中,去参看如何修出玄关的那些理法。

五、只有渐修之功,才能修得玄关

我们反复强调,道门的玄关,是通过渐修之功修出来的,也是道门「道法两用」的结果,是丹道炼己炼到无己时的「无心之心」。

我们反复解释玄关的这些道理,是好让大家明白,道门修命的玄关,这个秘密不在于某种师传的口诀当中,不在于某人神神秘秘的只言片语当中,而在于修真者去身体力行,脚踏实地,克己复礼,从大造化当中,去参悟正念,日积月累,炼己筑基,才能立于正信、正行的修行之路。

(2025 年 3 月 15 日整理自微信公众号「昆仑文化家园」)