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邪淫的人中，身患焦虑、抑郁的不在少数。

打坐是源于我国的一种古老又具有蓬勃生命力的健身、修心方法，根据很多戒友的反馈，打坐对于焦虑、抑郁的医治具有神奇的效果。请看微信公众号「重塑心灵心理训练中心」的一篇文章。

一

这段时间以来，因为生活压力、前路不明，我的脾气变得暴躁不安。时常小儿子的几声哭闹就会让我大发脾气，然后责骂小儿子不懂事，心里责备妻子。渐渐地，二女儿就有些怕我，吃饭坐凳子都有意远离我一些。我与妻子的关系也有些生疏了。这让我很是失落，慢慢地，竟有些开始焦虑起来。

直至最近我静坐修心，有所悟，情绪才慢慢恢复平静。在静坐中，我无意识跳出了自己的思绪，从第三者的角度看到了这段时间的自己。种种不安、烦躁、不满像电影放映一般，一帧一帧的闪过。

我突然醒悟，原来上天给我画了一扇心灵之窗不仅想让我往外看，也希望我往内看看。往外看丰富我的内心；往内看是要我定期整理内心杂乱的情绪。

在这纷繁复杂、物欲横流的生活中，有多少人会定期反观一下自己呢？我们每天拼命的往外看，寻求更多更丰富多彩的风景，充实自己的内心。特别是现有了手机，它在方便我们看到外面世界的同时，也仿若一个欲望放大器，无时无刻不在引诱着我们的眼睛多往外看。还有几个人知道，或者记得往里看看我们的内心变成什么样了呢？

二

道家云「目有妄而外视。」我想我们定是妄念深重，欲望缠身之人，否则为何我们现代人都离不开手机呢。我们不断的从外往我们内心这个小屋中装了一大堆东西，却忘了往里面看一看是否放置得当，忘了抽时间去整理归类。

我们的欲望被不断的放大，特别是网络，它让我们变得不切实际。总感觉自己不够完美，身边的亲人满身都是缺点，生活也不像自己想要的那样，未来更是一团迷雾。这些无处安放的情绪会让我们越来越紧张，最后变得焦虑不安。

那如何避免这些坏情绪的不断积累，进而慢慢发展成焦虑症呢？

我想说定期内观是个非常好的方法。在道家经典《道德经》中，虽然没有直接关于内观的论述，但其中提倡的思想却与内观紧密相连。老子在《道德经》中多次提到「致虚极，守静笃」的修行境界。「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。」 —— 老子《道德经》

我们也可仿古人，闭上眼睛，把向外面看的窗关起来，多向内看看自己。整理整理我们内心这一间小小的屋子。

三

大家可以选择与我一般静坐，也可以选择其它可以让自己安静的方式，比如：给自己一个独处的时间，独自旅行思考，或者在户外做做瑜伽，等，能让自己的内心平静即可。然后尝试跳出自己的身体，从第三方的角度好好观察一下这段时间以来的自己，有哪些美好的事情，哪些不好的情绪。逐一将它们分开，把不好的情绪从我们的内心，身体里面拉扯出来，丢到外面去，让它们随风飞走。

记得，全程要保持微笑哦，就像在一个美好的早晨你整理书架上杂乱的书本那般自然。我们只保留美好，伤心不安的情绪就让它们随那清晨第一缕阳关消散吧。

当然，我们还需要处理一个问题，那就是我们如何避免产生坏情绪，产生焦虑呢？

道家《太清元道真经》内云：「六根本虚静，为人自生妄想，六贼所牵，终不得归根。」我们很多坏情绪，其实都来自于我们自己的妄念，欲望。既然焦虑来自于对未来的不确定感、对过去的遗憾或悔恨、对现状的不满。那让我们尝试去接纳不完美的自己，接纳有缺点的亲人朋友，接纳那不像我们想象那般美好的生活，接纳那不确定的未来。要知道因为那才是原本的我们，那才是我们真实的亲人朋友，那才是生活本来的模样。

当我们学会了这些接纳和包容，我相信我们的内心也会变得通透，之前的种种负面情绪都仿若荷叶上的水滴，应风而落，归于平静。

让我们一起接纳不完美，定期整理我们内心那间小屋吧！学会接纳不完美的自己，稍有遗憾的生活，把负面情绪一丝一缕地，定期地丢到我们身体的外面，成为一个低欲望、内心充满美好的人。那样的话，焦虑就会与我们渐行渐远。

（2024 年 8 月 23 日摘录自微信公众号「重塑心灵心理训练中心」）