戒色之路

推薦語 當你被色慾纏繞無法自拔時，說明你沒有活在當下。當下的窗外，風正在搖它的葉，草正在結它的子，而你卻被困在虛幻中，無法感受這一刻的美妙。把心收回來，去看一看窗外吧，去看看這四季變換，去看看這世間百態，不要被色慾困在裏邊而錯過當下。下面分享一位老師的文章，看看你戒色痛苦的原因是什麼。 在戒色的路上，你是否會感到戒得很辛苦，戒得很壓抑，或是越戒越感到沒有希望？ 在良心的遣責中，在犯與不犯之間猶豫，咬牙切齒，誓死不屈服，但是，當慾望來臨的時候，自己卻兵敗如山倒，並且一發不可收拾…… 過後，又是深深的自責與懊惱！ 重複着這樣的苦惱，每一天似乎都是一個煎熬，我們是否想過，我們的日子爲什麼要過得這樣的辛苦呢？ 其實，真的不必太在意別人如何看自己，首先，我們要看的是：我們爲什麼要戒？ 也就是說，我們應該爲自己的戒色，立下一個志向，是爲了讓自己更加陽光，或是讓自己有承擔重擔的能力，或是不願意繼續淪爲慾望的奴隸，或是其他。 這個志向，絕不是說你能戒多久，那只是一個數字，那個數字可以代表什麼？是代表你可以壓抑得比別人久，還是足以證明，你在戒色的途中，心已經越來越趨向清靜，趨向平和？ 如果心是越來越清靜，越來越安寧，那麼，你的日子不會那麼煎熬。 因此，我們要特別注意自己，當在強求自己一定要達到某些天數的時候，到底是什麼樣的心？ 就爲了達到這個天數嗎？這就是我們戒的目的嗎？如果目的就在於此，恐怕你會過得很辛苦，並且很容易再犯。當你是在壓抑，而不是化解時，到底能壓多久呢？ 你爲了達到這個天數，也許會不惜犧牲自己，拼了命地抵制，一直害怕自己犯戒，而實際上，你反而一直在提醒自己——不要忘記色慾。 當每一天因爲害怕犯戒而痛苦不堪的時候，當日子變成煎熬的時候，那帶給我們的，仍舊是痛苦的生活。 何不試着改變？ 其實，活在當下，是最實在的。 當下能體會到幸福，當下能自在快樂，積累成一天，一天就是幸福的，一天天幸福的積累，成爲一生，那我們的一生就都是幸福的。 那麼，就讓我們從現在，從這一刻開始，讓自己的心越來越幸福，讓自己的人生，越來越充滿希望。 試看，現在正值春暖花開，到處都充滿了生機，你是否發現，柳樹在這個時候，顯得特別地美，嫩綠的葉子，隨風飄起，是那麼地優雅；再尋找，你是否能看到草叢中那小小的螞蟻，正在忙碌地收集食物，當你拿一個小障礙放在它的面前時，對它而言，似乎就是巨大的阻力，可是，它雖然小，卻知道如何繞過去，而不是卡在當下的阻礙之中止住不前，這是它的智慧。 又或者，你也可以試着與它們交流。曾經自己在很小的時候，與朋友也試着與一隻小四腳說話，它嘴裏叼着一隻小蟲，可是我們看不清，於是，我們便很好聲好氣地請它爬過來，讓我們看一下，它到底咬的是啥。於是，它就真的爬了過來，等我們看過之後，跟它說：「好了，我們看到了，你可以走了。」它就一下子串回了草叢裏，非常有意思。 當然，並不是每一次都這樣，只是當有這樣的經歷時，就會感到特別地好玩。 有空時，也會試着去喂螞蟻，拿了些小糖放在它們的窩邊，它們看到了，別提有多高興，就在那使勁搬。 看着它們忙得不亦樂乎，我也特別地開心。而因爲它們非常小，只要一點點，就夠它們喫很久，當想到那麼一點東西，可以供養那麼多的小生命，就感到特別地「實在」，好像自己佔了很大的便宜似的…… 生活中，可以找到的樂趣真的很多，與家人之間，偶爾說一些有趣的小笑話，可以融洽一個家庭的氣氛，又或者，露一下身手，炒幾個菜，給爸媽盛上飯，在他們生日的時候，給他們唱上一首生日快樂歌……當我們願意這樣去做的時候，會發現，幸福就在我們的身邊。 這樣的日子，每一天都是快樂的。 平日裏，讓自己多聽經典教誨，因爲當我們的人生沒有智慧時，就很難提起理智與正念，因此，在習氣慾望之前，常會隨着自己的情緒走，也容易卡死在一個點上，不知道變通。所以，每天都要督促自己學習，不可以放鬆。 這樣，你一天中可以做的事很多，又何必要把時間耗在煩惱上？ 縱慾也煩惱，戒色也煩惱，來來去去都是煩惱，何不將煩惱徹底放下，把心收回來，去做好我們當下應該做的事，能把當下過好，這一天，也能過得很好！ 不要一直要過到下一分鐘，這一分鐘該做什麼，認認真真做好，該玩就玩，該學習就學習，該睡就睡，該打電話回家就打電話，該哭就哭，該笑就笑……學會放下，學會活在當下，人生本來就很簡單，也很幸福！ 最後，希望大家看完今天的文章之後能夠有所收穫，並以此爲戒，繼續努力堅持戒色到底，祝願大家早日戒色成功，重獲屬於自己的美好幸福生活，你我共勉之，感恩，加油！ （2025 年 4 月 12 日整理自微信公衆號「持戒課堂 365」）

推薦語 你讀過《曾國藩家書》嗎？該書收錄了曾國藩諸多的家書和日記。曾國藩作爲清朝能臣，早年時也有一段被色慾纏繞的經歷，但是他是如何克服自己的慾念，最後成爲一代名臣的呢？請看一位老師的分享，讓我們借鑑曾國藩先生的克己之法。 曾國藩在《曾國藩家書》中，建議年輕人：「年輕人要想成就一番大事業，首先要戒除的就是色，否則就會被其給耽誤。」 古人曾用一副對聯，寫出了曾國藩難以企及的人生高度，所謂：「立德立功立言三不朽，爲師爲將爲相一完人」。 曾國藩，清朝重臣，享有「千古完人」的美譽。在風雲板蕩的清末，他堪爲時代的尖峯人物。不過，曾國藩並非生來就是能人，年輕時，他血氣方剛和尋常人一樣，有着難以抑制的七情六慾。在美色面前，他承認自己也很動心，甚至會去調戲美姬，最終，他又是如何自我約束，讓自己脫穎而出呢？ 曾國藩說，爲了能進入聖賢之列，他給自己定下三戒：戒色、戒菸、戒妄語。整個大清的官場就像是他的煉丹爐，他一直不斷地改善着自我的修爲。在這三戒中，他最難戒、也最難過的就是第一關——戒色。那時，曾國藩的妻子歐陽氏體弱多病，曾國藩正值血氣方剛的青春年華，家中病怏怏的氣氛很讓他壓抑。一次，他參加同學的聚會，令他大開眼界：一名進士同學的家非常豪奢，一派鐘鳴鼎食、姬妾如雲的景象。這次聚會令曾國藩大動色心，眼睛不由自主地到處亂看。當曾國藩回到家，離開聚會的熱鬧氣氛，冷靜下來時，他坦白寫道：白天，我老是斜着眼睛看人，真是不成體統，全然忘了廉恥之心。當天晚上，妻子犯病嚴重，整夜都在痛苦地呻吟，令曾國藩心煩意亂，難以忍受。次日一早曾國藩就出門找朋友聊天去了，一直到深夜纔回到家。因他滿腦子都是美人色慾，雖然沒有實際行動，腎精就已經開始自我消耗，骨髓的精氣無法通過脊柱上升到大腦，所以他精神不佳，爲學功夫迅速下滑，連別人說什麼，他腦子都像是隔着一層膜，聽不清楚。 道光二十三年（1843 年），曾國藩受邀到湯鵬家做客。宴席上他看到兩個美人非常可人，一時色心難掩，就在席上調戲她們。類似這些調戲的片段，他在日記中多處提到。爲了成就大業，他立志斷掉色念，所以，他常在日記中檢視自己的念頭和行爲。 曾國藩決心改過自新，將戒色列在三大戒的首位。他認爲色心不去，難成大事。色心一旦膨脹，就難以收拾。那曾國藩是如何戒色的呢？ 一、知其危害 曾國藩資質平平，與晚清其他名臣相差甚遠。但他年輕的時候，明知道自己不夠聰明，還是沉迷美色（這裏的色指的是物質，指的是慾望，不僅限於美女）。後來，曾國藩才意識到好色的危害，下定決心，立志做聖賢。 二、讀書明理 曾國藩在知曉沉迷美色的危害後，決心戒色。爲了幫助自己成功戒色，他就選擇讀書，讓自己沉迷其中。曾國藩一直堅持讀書，最後不僅成功戒色，還養成了閱讀的好習慣。 三、依靠外力 曾國藩爲了讓自己能夠成功戒掉色慾，遠離美色，就讓自己每天都非常忙碌，這樣就沒有時間思考別的，休息的時候倒頭就睡。依靠外力是成功戒掉色慾的輔助，但重要的是外力一定要是積極的。否則，就不可能成功。 四、保持反省 最後這個步驟非常重要，曾國藩一直都保持這個習慣。曾國藩通過寫日記的方式，反思自己，一旦自己出現不好的想法，就會寫日記狠狠地罵自己，讓自己保持清醒。曾國藩把自己每天的「好色」的行爲記錄下來，並在日記中痛罵自己：「真禽獸也！」，過段時間再翻來看看，從而增強自己的自律能力。 （2025 年 4 月 12 日整理自微信公衆號「女子戒色吧」）

推薦語 邪淫是一種低級的本能的慾望，想要戒色就要看到人生更高級的「慾望」，建設社會、施展抱負，大志立起來了，低級的慾望自然會減少，自然能達到不戒而戒的效果。下面分享一篇戒色前輩的文章，讓我們看一下他對本文題目的思考。 戒色戒色，除了戒除自己不良的色慾之外，還要戒什麼？今天就和大家分享一下我的感悟。 首先我們要理解，人爲什麼會有色慾。色慾是人的本性之一，每個人都有，但爲什麼有的人會潔身自好，有的人卻沉淪無法自拔？ 這是我們需要去看到的偏差。 潔身自好的人的注意力往往都放在了家庭、學業、事業、自我提升等更有意義的事情上了，這些事更能讓他們感覺到美好、有動力。色慾帶給他們享受的感覺更少，自然就減少了對本能慾望的依賴。 反觀沉淪其中的人，你會發現，低級慾望就是他們人生快樂的最大源泉，他們沒有什麼大的追求，更多是貪圖眼前立馬能得到的快樂！ 所以，戒色，還是戒的對低級慾望的依賴，我們在戒色的過程中也要去尋找人生更有意義的事情，慢慢把注意力放到這些事情上，把對色慾的追求轉化成對人生更美好的建設，這樣才能更持久地戒色。 所有沉迷色慾的人無法自拔的原因之一就是，它太容易獲得了，容易到一個不需要任何外界的輔助，只要一個念頭起來了，就可以感受到它帶來的刺激。 反觀其他的一些事情，讀書、健身、打扮、考證、讀研、考公、創業、幫助他人等等更加有意義的事情，想要獲得它們帶來的快樂，需要付出的更多，就不是一個念頭就能解決的了！ 很多人往往會被畏難情緒所勸退，覺得太難了。但正所謂「人間正道是滄桑」，墮落太容易了，根本就不需要學習，每個人都能學會，但是做容易的事情會得到好的結果嘛？ 顯然不會！好的結果從來都是需要我們付出很多努力的。 所以，戒色戒的還是對立即能夠獲得的好處的執着，培養自己的耐心，學會延遲滿足，對於不需要付出多少、立即能獲得好處的東西有充分警惕，比如邪淫、賭博、百分百可以盈利的投資、吸毒、傳銷等等，這些背後都有坑！ 很多人說，我也在延遲滿足了，可是我遲遲都看不到自己想要的結果呀，我很懷疑我做到最後能不能收穫自己想要的結果。這是典型的對戒色沒有信心的表現。 沒有信心的原因之一還是由於第二點引起的，因爲長期習慣了邪淫立馬就能夠帶來刺激，逐漸養成了即時滿足的習慣，所以在戒色中總是想要去快速得到最後的結果，覺得過程太漫長了，很容易就懷疑自己能不能成功。 我們要多學習成功的人的經驗，給自己制定切實可行、可以落地實施的計劃！ 很多人遭遇一次惡習的反覆就覺得自己失敗了，其實是對戒色規律的不瞭解，於是就輕易放棄。 我們在戒色過程中遇到的很多問題前人都遇到過，也都能找到相應的解決方案，這些都是非常寶貴的經驗，我們要利用好。 所以，戒色戒的還有自己的錯誤認知，我們僅僅依賴原有的認知是不能給解決問題的，多吸取前人的經驗提升自己的認知，用新的方法才能解決舊的問題！ 戒色的道路漫長，一個人是很難抵抗舊模式的席捲的，我們要多和智慧、良師益友同行，才能在這條道路上取得勝利！ （2025 年 4 月 12 日整理自微信公衆號「持戒課堂 365」）

推薦語 美色是真實的嗎？美色是永恆的嗎？如果美色是真實的、永恆的，那我們甘願爲之放下所有，專心沉迷美色纔是正道。但怕就怕在美色並不真實，不同人對美有不同的看法；同一個人對美又時時在變化。美人今天這個樣，明天那個樣，穿這個衣服我好喜歡，拉屎放屁了又覺得不喜歡。這美也太飄忽不定了吧？下面請看一位老師的分享，讓我們品一品爲什麼美色是虛幻不實的。 俗言：人皆有愛美之心。詩曰：窈窕淑女，君子好逑。 既然如此，愛好美色，何錯之有？！ 錯在我們芸芸衆生，皆是肉眼凡胎，見聞覺知，難符真義！ 如果美色值得貪愛，那無可厚非；如果好色只會帶來真實、永恆的幸福，而不會招致各種禍患、痛苦，也無可指責。 然而事實並非如此。 通過聖者教言和理性分析，我們會發現：好色其實是一種「分別心」的造作，無有實義。 所謂的「分別心」，就是一顆不穩定、不可靠、善變的心。何謂善變？ 心老被外境所轉，隨着外境的變換而生起各種苦樂舍受，沒有做到「不以物喜，不以己悲」，就是善變。 爲何善變？因爲心沒有安住在如如不動之中，老將眼識所見的色相執著爲實有，取相分別，而沒有覺悟其流轉變遷的不實體性，所以善變。 好色心是一種凡夫心，凡夫心就是分別心，分別心就是善變的，善變的就是不實的，因爲真理是如如不動的。如果對不實的東西產生貪瞋執取之心，那便是一種愚癡。 爲了證實美色只是分別心的造作，可從以下幾個方面做具體分析： 一、六道衆生對不同道的美貌異性如何看待 所謂六道，就是天道、阿修羅、人道三善道，以及地獄、餓鬼、畜生三惡道。不同道之間對於「美色」的感知是不一樣的。比如公豬戀母豬；公狗追母狗。 在畜生眼裏，它們自覺自己所愛的對象很美，然而在人類看來卻很醜陋。 同樣，雖然人類覺得天仙很美，但在天人眼裏，人間美色，只不過是一具帶血骷髏，九孔常流不淨，全身散發臭味，並不可愛，根本不值得貪戀。 還有，多數畜生對人間美色也不感冒，比如一位美女站在一隻公牛面前，除非她穿紅衣服，否者也不會引起它的興趣。可見，六道衆生在美色問題上，意見不一致啊！ 二、人類中不同種族之間的審美觀不盡相同 在人類中，不同種族的審美觀也不盡相同。例如，非洲黑人，他們公認的美女，我們黃種人可能不會覺得有多美。 同樣，我們黃種人推崇的美女，在非洲黑人和西方白人看來，可能也 just so so。 而西方白種男性娶的一些中國「美女」老婆，常常會讓中國男人大跌眼鏡。可見，不同種族的人類在美色問題上，意見不統一啊！ 三、同種族的人們也會「蘿蔔白菜，各有所愛」 即使是同一種族，每個人的審美觀也是千差萬別。「蘿蔔白菜，各有所愛」、「情人眼裏出西施」說的就是這個意思。 所以經常會出現這種情況，一部分人認爲某某明星長得好有型，好有氣質，是我的菜，但同時卻有一些人對此不敢苟同，認爲那個明星太過冷酷，太過做作，不夠可愛。 可見，同種族的人們對於美色問題，也存在分歧！ 四、不同時期的人們的審美觀不太一樣 從朝代看，最典型的就是漢朝與唐朝在審美上的巨大對比。漢朝以瘦弱爲美，代表人物是漢成帝劉驁的皇后趙飛燕。當時的女性爲了美，甚至忍飢挨餓，乃至餓死。 唐朝以胖爲美，代表人物是唐玄宗李隆基的愛妃楊玉環。現在體形稍胖的女生要是生在唐朝，那就是得寵的對象。 從年代看，上世紀八九十年代流行的髮型、服飾，在當今世人看來，就顯得特別老土，不夠時尚。 相反，假如有時間穿梭機，我們穿越到上世紀八九十年代，當時的人們肯定會覺得我們的髮型、穿着太怪異，讓人難以接受。 可見，不同時期的人，對於外貌也有不同的審美觀！ 五、不同年齡段人們的審美感覺也不相同 不同年齡段的人們也會在審美上產生衝突。 比如，如果子女穿着打扮過於前衛，父母就會數落，認爲子女的裝扮人不像人，鬼不像鬼，一點美感都沒有，而子女則會反駁說，這是潮流，這是我的 style。 還比如，現在我們常常把許多 90 後出生的一些人稱爲非主流，認爲他們的打扮太誇張，太另類，太缺乏品味，不符合主流審美觀。可見，不同年齡段的人們，對於美色的定義，也有代溝！ 六、一個人在不同情況下對美色的感受也有變化 同一個人，在不同時間、境況下對美色的感受也會產生巨大的反差。 比如，當初，由於一見鍾情，你喜歡上了一個美貌異性，併成功地追到她（他），與她（她）成家，幸福甜蜜了好一陣子。 結果隨着時間的推移，你發現了她（他）的很多缺點，比如蠻橫不講理，小氣，不講衛生，斤斤計較，愛貪小便宜等等。 她（他）的美好形象在你心中漸漸坍塌，所以你感到厭倦，對她（他）產生了審美疲勞，當初的那種新鮮感不復存在，對她（他）的熱情已燃燒殆盡。 隨着時光的進一步流逝，她（他）逐漸衰老了，年華不再，由於你當初迷戀的是她（他）的年輕貌美。 所以，你對她（他）當初的海誓山盟，變成了現今的空谷迴響。 可是，你好色的心無法抑制，空虛的情感無法彌補，所以紅杏開始出牆，第三者開始插足，你不顧後果地出軌，給自他雙方帶來了巨大傷害。 再比如，當你看到一位美貌異性時，感覺很好，但是你突然看到她（他）卸妝後俗氣的面容，你對她的好感就降低了一些；當你看到她（他）穿了一件不得體的衣服，好感又降低了一些。 當你與她（他）交談，聞到她（她）重重的口氣時，好感又降低了一些；當你看到她（他）在摳鼻屎，或在摳腳丫子，或在吐痰，好感又降低了一些；當你遇到忘記噴香水的她（他），聞到狐臭、汗臭時，好感又降低了一些。 聞到她（他）的汗腳，好感又降低了一些；當你用她（他）剛用過的衛生間，聞到了騷尿味和屎臭味，好感又降低了一些；當你看到她（他）因酒醉、暈車而嘔吐，那些嘔吐物散發出難聞的酸臭味時，好感又降低了一些。 當你看到她（他）因疾病而出現憔悴衰疲的樣子時，好感又降低了一些；當她（他）因事故、暗殺等原因而英年早逝，屍體腐爛，蛆蟲在她（他）的七竅爬進爬出。 你見此景，對她（他）的好感已蕩然無存，相反，你對她（他）只剩下厭惡感、恐懼感！ 可見，你當初對美色的好感，很不穩定啊！ 七、修行人如何看待那些「帥哥靚女」？ 修行人，特別是得道者，對我們所謂的「帥哥靚女」是怎麼看的？他們會像凡夫一樣對之迷戀不已嗎？顯然不會。修行人對人們推崇的美色主要有幾種觀待。 一種是不淨觀。美色在修不淨觀的行者眼裏，就是臭皮囊一個，薄皮所伏的血肉骨髓、五臟六腑、屎尿涕唾等等皆爲不淨之物，沒有什麼值得貪愛的。 一種是清淨觀。從清淨觀的角度看，我們所感知到的現象其實都是佛的壇城，包括美貌異性在內的所有人，都是本具佛性，都是佛菩薩，既然是佛菩薩，那當然都是清淨的。 一種是空性觀。從空性觀的角度看，如《金剛經》所言，「無我相，無人相，無衆生相，無壽者相」，既然人我之相不可得，那麼男女之相也是不可得的。所以美女也好，帥哥也罷，聖者不會去執著這些外相。 綜上可見，凡夫衆生對美色的感受原來有這麼多差別，而這源於衆生分別心的造作。 所以，只有減弱分別心，才能接近聖者的境界，也即接近實相！這裏講一個公案，以此說明上述見解。 公案：難陀出家的故事 難陀娶了一位美嬌妻，兩人雙雙墜入愛河，整日如膠似漆。有天，佛陀覺察度化難陀的時機成熟，就到難陀家化緣，難陀被佛陀的威嚴所懾服，跟隨佛陀出家。 出家後的難陀，對妻子百般思念，甚至把她的樣子刻在石板上欣賞。釋尊見他耽於愛慾、無力自拔，便對他說：「難陀，你真的認爲孫陀利（妻子）無人能比嗎？」並指着園林中的一個老母猴問：「是不是長得和它一樣？」 難陀哭笑不得：「釋尊，別開玩笑！孫陀利美若天仙，怎能和這樣醜陋的畜牲相比！」釋尊微笑着說：「跟我來吧！」傾刻來到了忉利天，只見祥雲繚繞、天樂聲聲，天女有的散花，有的舞蹈，有的奏樂，一個個身姿嫋娜、嫵媚絕倫。 難陀目不暇接：「佛陀！我是在作夢吧？這些冰肌玉骨的美人，我在人間從來沒有見過。」釋尊說：「你去問那些天女吧！」難陀自慚形穢，躊躇了半晌，才鼓起勇氣問詢一位天女：「這裏是什麼地方？」天女駐足答道：「這是忉利天的天宮之一。」...

推薦語 陽明先生講「知行合一」，知和行是一體的，你光知而不行，說明你並未真知。下面分享微信公衆號戒色專題原創者「塵心老師」的一篇文章，讓我們看看戒色裏邊的知與行。 在婚姻關係裏有這麼一句話，叫「說了一輩子的假話也就成真的了。」 比如我實際上並不愛我的老伴，但我卻一直騙她說我愛她，而且是騙了她一輩子。那麼既然兩個人都一起生活了一輩子還有什麼愛不愛可言呢？ 同樣的，在人際關係中，還有這樣一句話，叫「遠親不如近鄰。」指遇到緊急困難，遠方的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時幫助我們。 當然這可能是侷限於古代的通訊、交通等非常不便，不像現在有事可以打電話，轉錢可以用銀行卡。還有就是，現在住樓房很多鄰里之間可能也並不往來。 當然，就算是親戚之間也不一定關係都很好，也會有很多因爲某些問題鬧掰的情況。 這裏我只是想表述一種關係，就是假如我們的親戚無法像鄰居一樣能在我們需要時給予有效的幫助，那麼親戚關係實質上也就真的沒有鄰居關係更有實際效果了,老話說遠親不如近鄰。 很多開慧的戒友肯定早理解到了，這是一種想象與現實的差別。 我覺得自己並不愛自己的老伴，可是我陪她過了一輩子，我的行動決定了她是得到我付出最多的女人；按理說我們和親戚的關係要比鄰居親吧？ 生病了需要急救，遠方的親戚想幫忙，可是他們有心無力啊或者說壓根還不知道這件事，最後還是鄰居給送去醫院的。 很多概念性的東西如果達不到實際效果就有點形同虛設了，想法再好不行動也等於零。 同樣的，我們很多戒友都抱有這麼一種思想，認爲自己被邪淫困擾，擺脫不掉，是個好色之徒。給自己扣了個大帽子，變得自卑焦慮，總覺得是邪淫使自己失去了非常多的東西。 生活處處不順，彷彿別人則沒像自己一樣受到邪淫迫害，所以心裏也有些不平衡。 假如我沒有被邪淫困擾，沒有開始手淫，現在肯定非常優秀。邪淫讓我錯過了太多的美好？ 對於這類想法，不僅表現在邪淫方面，有些朋友也會經常覺得，我如果努力學習肯定能取得好成績，我如果努力工作肯定早就出人頭地了。 你看那個笨蛋，我比他聰明多了，他只是比較努力才暫時跑在了我前面，我只要稍微使點勁就可以趕超過他。 你想過沒有，再有實力的人，如果沒有落實出來，那和很多沒有本事的人在實際方面又有什麼區別呢？ 有些朋友可能覺得自己有實力，就是有點懶，還不屑的鄙視一些靠努力超過了自己的其他人。 可你不覺得其實努力和勤奮本身也應該算是天賦和能力的一部分嗎？不要覺得你比那些看起來平庸但努力死磕的人更厲害，人家的努力與勤奮本身也應該是天賦和能力的一部分，而且他們的這種天賦和能力可能是碾壓於你的！ 就像是有個成語叫「懷才不遇」，懷才不遇的很大可能還是懷纔不夠吧？ 你爲什麼沒有主動出擊創造機會，或者說毛遂自薦的才能呢。內向、高冷？這本身就是一種欠缺。 現實都是以結果爲導向的，別人不管用什麼方法超過了你，只要是合情合理合法的，那就說明對方的綜合實力比你強，你就應該虛心的反思自己的問題。 不服氣，不服氣就用行動結果證明出來，光說不練只是弱者的表現。 所以，不管是邪淫還是生活問題，不要把造成自己現狀的責任歸結於邪淫與懶惰等原因，知道了你在實力方面還欠缺克服邪淫與懶惰的能力，才能不再盲目自擂，虛心學習和改變。 當然，對於戒色者來說，想法與實質的差異性也有較爲積極的一面。 例如，你可能覺得自己是一個好色猥瑣之徒，自卑自憐。 但實質上你已經開始戒色了，努力剋制自己，這就說明你並不是一個猥瑣之徒。 假設上網時突然彈出了色情內容，本來你可能接着就點開看看，手淫縱慾。 可現在你遇到這類情況後雖然也很想點開，但又知道這對自己並不好，所以你在行爲上卻把它關掉了，這種做法實質上和非好色者的即時做法是一樣的，不也等於你不是一個邪淫者嗎？ 雖然你可能無法控制自己的慾望發生，就像是我以前說的，正常人都是有慾望的，這並不是你的錯，而是由基因決定的。 但如果能在行爲上做到儘量不做邪淫之事，例如不手淫、不嫖娼等，那依然可以表示你是一個非常陽光的人，並非好色之徒！ 不要覺得自己的行爲微不足道，有邪淫想法時你是行爲剋制還是放縱意義很不一樣。 正常人都會多多少少有些慾望和想法，陽光者並不是那些沒有邪淫思想的人，而是那些雖然有想法但在實際行動方面卻能剋制自己的人。 萬惡淫爲首，論跡不論心，論心世上無完人。 （2025 年 4 月 4 日整理自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 你是否是一個戒色新人？每次信心滿滿的開始，灰心喪氣的結束？你是否還無法突破一個星期沒有手淫？請認真學習戒友前輩們的經驗，總結自己的不足，然後從心裏開始戒色，這樣纔會有效果。下面的一篇文章來自於一個戒色前輩，請看一下他對於戒色新手們的幾點忠告。 很多學生黨以及很多新人（戒色沒有超過 30 天的）都經常破戒，往往 10 天以內就會破，爲此很苦惱。我明明努力修心努力看文章了呀？怎麼還是破？然後破得多了，希望信心也慢慢變少，然後破罐子破摔。 其實一切事情皆有方法，你經常犯錯，就應該思考自己是不是哪裏做得不好，方法不對，不要一失敗就想也不想直接再開始了，這樣你下次還是因爲同一個原因破。就像考試失敗總有原因，可你不仔細反思，那下次也許還是考不好。我現在解釋一下新人屢戒屢破的原因。 破戒原因往往是：一、獨處，沒有事幹，在牀上看手機然後破。二、躺在牀上看戒色文，結果看着看着，看無聊了，然後瞎看，又正好在牀上，一翻身就可以壓牀擼管了。 啓示：一、以後週末時一定不要躺牀上看手機。二、生活不夠充實而且每天待在家，獨處易破。看戒色文以及修心是內修，充實生活運動之類是外修。外修比如去圖書館去運動，這些可以有助於前期（戒色天數還沒有突破 30 天的）防止獨處破戒和無聊破戒，獨處破戒無聊破戒是戒色前期最大的困難，因此前期必須要外修，內修也是必須做到。 不可以只做好一個另一個不做。前期外修可以有效轉移擼管慾望，防止獨處破戒，但後期只做好外修忽略內修，然後用不了幾天就破了，如果你還戒不夠 7 天，那你必須做好外修，嚴禁獨處，戒不夠 7 天的基本獨處必破，無聊必破。 切記：內修外修必須都做好，不可輕視任何一個，如果你想達到 30 天，只靠外修還是有可能的，過了 30 天只靠外修就必破！第一個破戒高峯期你就會破，而戒色初期的人外修做不好基本戒不過 5 天，尤其是那些整天宅在家的。 內修外修必須都做好，哪個也不能忽略，忽略任何一個都會破。忽略外修突破不了 30 天，忽略內修但外修做好也許能戒上十天幾十天，但保證戒不過 100 天，因爲只重視外修相當於強戒，強戒必破，所以內修外修都得做好。 下面是我的個人心得： 一、不要鑽牛角尖，不要死摳。 比如你想不通一些戒色上的問題，那就暫時不要想，先看看其他文章。前期戒色新人不要想太多，不要老想着自己這樣做對不對，前期不要管這些，多學習幾篇文章，等幾天再回頭想這些問題你會豁然開朗。 二、戒色文章一定要實踐! 戒色文章一定要總結提煉，然後就是看完一篇文章立刻複習，必須看完一遍就立刻複習一下那篇文章和自己的提煉總結，這樣縷清思路加深印象，下次遇到這種情況能想起來運用，並且爲了實踐，你平時儘量提醒自己，比如看了一篇斷念文章，你看完了提醒自己可以用到平時哪些情況。 看戒色文章的目的就是爲了在實戰中成功，面對魔考不會失敗。所以一定要能用上，不然都白看，知識是用來運用的，不是用來攢着的。 總結一下： 一、學會總結提煉，讓文章變成適合你的東西，然後看完一遍立刻複習一遍這篇文章以及自己的總結提煉加深印象。 二、平時多提醒自己記得運用。 三、不要想以後的事，不要想以後萬一高考失利，萬一戒不了，預測這些沒有任何用，反而會讓你情緒很低落，容易憂傷破戒。不要考慮將來的，做好現在。 四、做筆記的重要性。有時候你會進入戒色倦怠期，看不進去新內容，老師在學校也會說：考前做不進新題，就看看以前的錯題，總結總結。在進入戒色倦怠期也要看看以前的，所以我們必須做筆記，在倦怠期時，每天定量看看以前的筆記，渡過倦怠期，並且不只是倦怠期看筆記本，平時過段時間（一週）也把這周的筆記都看看，因爲回頭再看，理解吸收又多很多。不要盲目做題，回頭看錯題，戒色文也是，溫故而知新。 五、怎麼做筆記：做筆記不要把人家文章都抄下來，這樣浪費時間而且只是抄就容易走神，抄完和沒有抄一樣。 我講講我怎麼做： △ 寫下標題。比如這篇文章講斷念，你就在本上寫下斷念。 △ 做筆記一定要標上順序，1.2.3，不要一段那樣看不清。 △ 每一篇文章的筆記做完後，留下空白，方便以後提煉。 △ 先看一部分內容，看的時侯注重理解、思考，然後看完把你看時的理解寫上去，不要抄原話，用你自己的理解寫上去，這樣印象深而且更能針對你自己。當然如果有些經典的話最好還是抄一下，比如念起即斷這句口訣最好直接抄上去。 △ 看完全文，做好直接與文章有關的筆記後，寫下總結，總結完後想想該怎麼實踐。然後這些都做完，怎麼實踐也想好後，立刻來個複習，複習可以加深記憶。文章看完了也做好筆記並且初步理解好了，但是以後還得看，反覆吸收，以後看的時侯最好提煉，把精髓和自己還沒有掌握好的再提煉出來，以後看提煉的內容。提煉的內容寫在筆記本留下的空白處。 不要嫌這些麻煩，當你反覆做幾次會發現一種趣味，不會煩躁。而且戒色成功=覺悟高+警惕強，做筆記學習戒色文章這種方法是吸收率最高的，而且我把我做筆記的方法都告訴你們了，融合了之前講過的很多方法：總結、提煉、複習、反思。 六、一定要修心，而修心一定要學習傳統文化，很多人剛開始看不進傳統文化的書，那就看看傳統文化的視頻。必須明白孝敬父母，懂得了孝敬父母，正能量就提升很多，修心的一半已經做到了。 （2025 年 3 月 31 日整理自微信公衆號「持戒課堂 365」）