推薦語 人體百病皆源於一個「亂」字，心不亂，則病不生。若生了病，如何恢復健康？請聽老師的分析。 人的健康離不開兩大要素：一、足夠的氣血；二、暢通的經絡。 先看氣血 要想維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成爲身體中的垃圾、負擔，反過來還得靠消耗血氣來把它們清理掉，所以食物的量必須得到控制。 人體中的食物越多，垃圾就越多，就越需要更多的血氣來清除它們，這也正是人衰老的機理。 所以，人要想老的慢點，就要減少自己的食慾。 人爲什麼必須保持一定的飢渴纔是對養生有利呢？道家講：虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。 而現代人生病， 大多數是慾望不節的緣故。 再看經絡 人病可分兩種： 一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼，這是因爲他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨着經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。 二是經絡不通，氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是喫什麼藥都見效慢，或根本不起作用。 人生最忌一個亂字 心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。 凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，爲多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。神不安，情性燥急，爲致病致死之總因。故治病當以攝心爲主。 就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 名爲五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。 一個人要想長壽健康，必須要修心。人生最毒，乃貪嗔癡三毒。欲化三毒，必學心戒。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。 不要天天想着喫什麼補陰，喫什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰爲陽之母，陽爲陰之用。 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含着禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。 現在的競爭把所有的秩序都打亂了，競爭就是把人們引入無限的貪慾世界。一方面提倡競爭，一方面又談和諧，這不是典型的自欺欺人嗎。 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。 如何修心？ 靜養法：安坐（臥）在牀上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。 呼吸順其自然，心也不許它用一點力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。 此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至呼吸稍粗亦即是用氣力。 不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或合，此時無我無身無氣無心，爲治療百病之總訣。 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。 就以「癌症」爲例，癌症現在在人們的心裏等於死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。 所以現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因爲你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因爲你是癌症。 事實上沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活着，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康復。 大病自救法 一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。因爲自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想着我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。 四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。 當這恨沒了，病也必一起消失。 這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，纔有治不好的病。 養生有一條很重要，就是不能怕死。 這就是道家所講的，修行者要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。 因此，中醫其實不止是治病，更是在傳道。 改變百姓的生活觀念，纔是最根本的！ （2024 年 6 月 13 日摘錄自微信公衆號「修行圈」）

推薦語 戒色就是消滅慾望嗎？還是消滅不切實際的慾望？正常的慾望也應該抑制嗎？慾望到底是好是壞？看看塵心老師的分享。 本文摘錄自塵心老師的微信公衆號文章。 這幾年「低慾望」這個詞也在國內普遍流傳。 講的是年輕男女們，很多開始了不生孩子、不買房、少消費，每年工作幾個月夠養活自己就行了。 例如還有出現的「幹物女」和「草食男」。 前者是不願戀愛，以自己的懶散舒適生活爲主的女性；後者就是人畜無害，靦腆不擅長和女性接觸的男性。 說起來，這些年輕人是真的「低慾望」嗎？ 當然不會，更多人應該是被迫的低慾望，以及受環境影響，選擇了眼前的安逸，懶得反抗。 比如，確實工作難找，買不起房，結婚也困難，那就這樣拖着吧，過一天算一天。 我們很多戒友，就包含在上述羣體中。很多宅男、邪淫者，都是表面上的草食男，看上去人畜無害，也很禮貌。 但很多人是表面裝正經，內心卻更壓抑，背地裏以色情和手淫宣泄，膽大一些的還去找小姐。 他們並不是真的低慾望，而只是表面裝的，或是被迫的「低慾望」。 例如很多人並不是不想找女朋友和結婚，而是一方面內向、膽怯，依賴手淫和網絡色情，不擅長生活中和異性交往；另一方面迫於生活壓力，工作壓力、賺錢難，無力於買房準備結婚。 這樣一來，其實很多人活得挺矛盾的。他們一方面看似無慾，什麼都不想要，得過且過。另一方面又很迷戀虛擬的現實，例如手機裏他人的生活，遊戲的征服感，色情的滿足感。 或者說，很多人看似在現實中很「低慾望」，但其實那只是他們壓抑了內心，不願面對現實。 轉而有部手機就滿足了，可以依賴於精神世界的發泄。 「我看劇、八卦、遊戲、色情就能打發時間和精力了，讓生活的壓力見鬼去吧。」 而對於戒色，剛好相反。 有些新人可能覺得戒色是要消滅慾望，做個淡泊名利的人。 我提倡的戒色則是：對於普通人，戒色不是讓你脫離紅塵，反而是讓你在紅塵中看清誘惑，把精力放到有用的地方，活得更好。 換句話說，戒色非滅欲，只滅是非欲。 戒色是要我們控制那些以淫慾爲首的，是非雜亂的慾望、無厘頭的慾望，阻礙我們前進，擾亂我們心性的慾望。 也就是像上面提到的那些虛假的、看似是「低慾望」的慾望。 然後呢？你就是要去追尋那些實際的，有效的、高質量的慾望。 你就是要努力工作，好好賺錢，讓自己和家人過得更好，爲社會發展出一份力。 而不是什麼我表面上裝得「低慾望」，但內心卻很壓抑和逃避，拿虛擬的東西來發泄。 有句話叫，在一個比誰更爛的圈子，你很容易成功。因爲你只需要不爛，就勝出了。 而很多人都是怎麼做的？都是在跟別人比誰更爛，就一起爛了。 前面有戒友找工作，很多人拉不下面子幹一些看似丟臉的活兒。 我一般的說法就是，只要遵紀守法、不害人、工資可觀，你就試着去做，管他有沒有社會地位。 很多煎餅攤、燒烤的兄弟一個月還能賺一兩萬，你還看不起別人的工作，人家不笑話你就不錯了。 其實大部分的工作、業務，都有繼續拓展、創新的可能。 只要你願意，總有發力點，能讓你實現改進和成長的地方，要麼就爲以後轉行多學習。 邪淫者看似慾望強，但那都是些啥慾望？ 你精力只是浪費在了意淫幻想的慾望上，而現實中的身體卻是每天癱癱軟軟的，疲憊不堪。 真正慾望強的人，應該是鼓足幹勁，身體倍兒棒，充滿鬥志，說到做到。 （2024 年 6 月 3 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 男性與女性的「意淫」有何不同？對於異性的「意淫」，你也許能馬上看破幻像，但對於自己卻怎麼這麼如癡如醉，不知醒悟？這個事情值得你來思考。 本文摘錄自塵心老師的微信公衆號文章。 有女戒友談到，自己也在戒色，戒自慰，還有以前被男的騙過，要學着聰明一些。 不過，她平時並不怎麼意淫，看到有好感的男性會想吸引對方的注意，但沒有色慾。 這一點，她說的不明顯，有些戒友可能沒看明白。 其實對於男女來說，關於兩性間的意淫方式是不同的。 比如有些女戒友可能覺得自己沒有意淫，是並不像男性那樣習慣下半身思考。 但這並不是說女性就沒有「意淫」了，而只是男女的意淫形式和內容不一樣罷了。 根本來講，是由於男女思維差異，以及在兩性關係中的不同角色、需求造成的。 比如，男性的角色需求就是，不管三七二十一，要把基因更多的傳遞下去。 所以男性的意淫也更簡單粗暴，就是被色慾催動的，爲了交配那點事，幻想和很多、不同的異性發生關係。 而女性不一樣，她們考慮的不僅是繁衍問題。女性作爲懷孕和生育的一方，本身就是弱者，需要依賴於男人的照顧。 她們會更看重男性的責任心，包括物質條件和對自己是否用心。 所以，我們看社會上符合女性口味的內容，比如偶像劇一類的。 男人要有錢有地位，還必須對自己專一、呵護備至。不管自己怎麼作，都寵着自己，不會離開。 其實這些就是符合女性的意淫，雖然和男性內容上不一樣，但都是符合人性需求的。 男女雖然幻想的內容不一樣，但都會與個人現實相矛盾。如果總是沉溺下去，就容易喪失自我，看不清現狀，造成不好的結果。 比如，男性意淫很多女人，伴隨縱慾。浪費時間、精力不說，會造成你在婚姻和工作方面都無法心定。 工作方面是，長期邪淫，精神渙散，沒有勁頭去打拼，得過且過。 婚姻上，因爲看黃、意淫過了很多女人，心態很難安定下來。 總覺得只找一個女人虧了，眼光高、野心大，但能力又不足，貪心重又得不到滿足，生活更痛苦。 女性意淫多了，都想找個白馬男，幻想男人無條件對自己好。容易看不清自身，對男性過於挑剔，恨嫁，過得不幸福。 比如，即便有男朋友了，結婚了，也容易攀比心重。稍有不順就覺得，別人家的男人怎麼好，別人家的男人多麼有本事，多麼浪漫…… 而自己的男人怎麼差這麼多。總覺得自己太委屈，他配不上我，心生怨氣，很難幸福。 搞不好還容易被一些有心機的男人欺騙，感覺自己遇到了真愛。實際上別人不會娶你，提上褲子就不認人了。 我們不反對你追求更好的，但「更好的」絕對不是靠意淫得來的。 不是說男人意淫多了，就真的會有很多女人，女人意淫多了，就真的能遇到王子。 戒色不要看黃，但偶爾看看劇，休閒娛樂倒沒什麼。只是說要理清頭緒，別迷失了自己。 人往往想象和現實不一樣纔會難過，自欺欺人才會痛苦。 意淫就像做夢，終歸需要醒來。 既然如此，就早點醒吧。 （2024 年 05 月 29 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 你心目中所謂的「女神」真有那麼完美嗎？讓我們看一篇塵心老師的文章。 本文摘錄自塵心老師微信公衆號文章「現實沒有你意淫的那樣美好」。 有戒友說，當初追女朋友時感覺很漂亮，就像女神一樣。 爲什麼好不容易在一起，相處了半年，越來越覺得她醜？ 我說，誰讓你只看外表的，再好看的事物，你盯時間久了都會麻木，哪怕某個漢字你盯時間長了還覺得不像那個字呢。 不是對方變醜了，而是看習慣了，人總渴望新鮮感。 還有就是可能相處久了，一些其他生活細節、三觀等暴露出來，雙方有些其他矛盾，慢慢就看到對方的不完美了。 對於外貌方面，換個人時間長了你還是會這麼覺得，所以主要看生活上能不能合得來。 想象和現實當然有差距，人不能只靠念頭來了解世界。 就像還有戒友，和相親對象喫飯，發現對方和照片裏差別太大了。 朋友圈看着那麼甜美、瘦臉，而現實是寬臉還有痘痘。頓時自己熱情都沒了，感覺很失落。 這有什麼，每個人都不完美，喜歡你就談，不喜歡就不談。但自己要有心理準備，就是知道有些事情，現實是和想象不一樣的。 比如，有些男生愛聯想，還帶點自戀。就是生活中，身邊有女生對自己稍微好一些，說幾句好話，甚至表示下崇拜。 那麼他就馬上覺得對方對自己有意思，甚至左思右想就讓自己淪陷了。最後去表白時，才被告知「只當你是普通朋友」。 然後就是很傷心。 其實有些事情，都是你想象出來的，被情緒掩蓋了客觀理性。 這也是我們經常說的，男人看女人，遠看都是自帶濾鏡的。或者說，幻想都是帶濾鏡的。 總是把對方，把有些事的結果，意淫的很美好。 有戒友去年結婚了，以前也是經常看色情，手擼時把自己幻想的很勇猛。 結婚後卻發現身體很笨拙，不單是時間不理想，還有腰腹也沒力氣，體力跟不上。怪丟人的，自己都想逃避了。 今年趁着媳婦懷孕期間，勵志戒色恢復，每天跑步，去小區一些活動場所鍛鍊。 看黃不也是這樣嗎？你看到的，不一定是真實的。 有戒友以前喫過大虧，就是看到那些男優什麼的可以連續幾小時，連泄幾次都沒事，好像還越來越猛。 於是自己就跟着學，一天幾次的手淫。最後不但沒越來越強，反而給自己搞廢了。 變得很敏感，連泄精的力氣都沒了，疲軟狀態就流出來了。 看着很好，現實可能不一樣。比如很多色情片子都是拼接起來的。 還有這也屬於演戲，演員表情、反應故意表現的很激烈，可以獲得更多銷量。 以前有戒友問，那些拍色情的男女，就沒什麼榮辱觀念嗎？ 我說，起碼是在這方面沒什麼榮辱了。還有即便有榮辱，想後悔也晚了，這種事情開始一次就沒法回頭了。 有些是因爲合同陷阱，或是欠債，急需用錢等被迫做的。 比如，雖然榮辱很重要，但和生活、生命比起來，還是有妥協的。 現在社會貸款、欠債的人不少，有些人一時糊塗或無奈，就走上了色情、賣淫的道路。也有的是，靠色情來錢快也容易，就出賣身體了。 當然，這樣的羣體還是少數，大部分人還是有正經營生的。畢竟不顧及自己，也得顧及父母，以後子女的顏面等。很多女優都是丁克，或是不打算結婚了。 有時候錯一步，就回不了頭了。 說這些是讓大家看到一些事情背後的情況，還記得當年「N 號房」的事情，遠離色情，不助紂爲虐。 當然也讓你明白，色情並沒有表面看到的那麼「美好」，這背後可能充滿了利益和傷害，被迫與無奈。 （2024 年 05 月 26 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 讓我們心生歡喜的美女真有想象中那麼完美無瑕嗎？讓我們魂牽夢繞的美女是真實的完美還是我們心中一時的幻象？讓我們聽聽夢參法師的口述。 本文摘錄自夢參老和尚的口述。 修不淨觀。這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢？先修你自己的身體。爲什麼每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再喫他的痰，絕對喫不下去，太髒了 —— 他自己喉嚨吐出來的，在裏頭他不感覺髒，吐出來他就感覺髒了。他解大便，你要他再喫大便，絕不喫！但是在他肚子裏，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以觀想一下，若你把肚子打開了，說這裏頭都是些什麼東西啊，我一天帶着是些什麼？ 說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮？都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的欲心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣。誰都知道這個故事。 知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是。他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下、熟髒之上，最髒了。 你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美？你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美？不見得，有人看得還不美。什麼人看得最美？跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話：「情人眼裏出西施。」西施怎麼樣？大家還是揣摩，人云亦云。 在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊 —— 假相！六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再扭扭捏捏地，簡直就是仙女。你說真的、假的？沒有真的。 「我是女人，我很美。」那是你自己認爲。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裏頭的東西，你美啥？九孔常流不淨。你若說：「他很愛這個人，這是他情人。」她屙泡屎讓他喫，他喫不喫？他絕不喫，那就不美了。這樣作不淨觀，來對治你的貪慾，你不會起貪心的。 如果我們去除貪、嗔、癡，我們不能夠斷，就要一樣一樣來。所以唸佛號也好，乃至禮拜也好、修觀也好，就像《阿含經》上所說：我的貪慾很重啊。釋迦牟尼佛說：你修不淨觀吧！你觀身不淨、觀受是苦，就這麼去思惟吧。 爲什麼比丘住在屍林？觀看死屍一具一具丟到那裏，沒好久變成腐爛的了，多美麗的人都變成腐爛的了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在這裏體會到。這也就是說，佛經沒有一法不是啓發你體悟的。 大家可能都看過小仲馬寫的小說《茶花女》。《茶花女》那本書，是說這位妓女有一個情人，愛她像自己生命似的，後來因爲某種原因，他從法國到亞洲來旅遊。之後，他回法國想盡一切辦法要看看她，茶花女已經死了，他還要看看她。他怎麼看呢？就只有一墓。跟她家裏的親人說好了，跑到墳墓看。等他一打開墳墓，已不是他那時候看的美女，是具骷髏。一打開，他就醒悟了。 在佛教，以前的出家人是住在森林裏面，來對治貪慾心，修不淨觀。我們一天到晚把身體清洗，乃至於化妝、美容，越打扮越醜。你相信嗎？越打扮跟本質越有距離。看見「畫皮」沒有？畫皮戴上了，好像美女；要是把畫皮一揭，是具骷髏。類似的問題，是讓你漸修、漸觀，漸觀久了，可以克服你的貪慾心。 古來大德經常說這個世界只有兩種人：一種貪財的，一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎麼樣修道、怎麼樣入道，因爲他貪愛心、財色心始終斷不了，道始終入不進去。文殊菩薩說「善用其心」，如果我們能對治着去觀，把財、色關過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。​​​ —— 《夢參老和尚法語》 （2024 年 05 月 25 日摘錄自微信公衆號「地藏法門專弘平臺」）

推薦語 男女性愛的快樂爲什麼那麼讓人如癡如醉。這點「快樂」到底是真實的還是虛幻的？我們可以聽聽南懷瑾老師怎麼從佛家的角度去看「男女的那點事」。 此文章摘錄自微信公衆號，其內容綜合了南懷瑾老師的兩篇口述《現代學佛者修證對話》與《人生的起點和終點》。 佛家告訴你，有時候不一定看到男女性愛才入胎。他說我們這一生作人，慳吝，整人，但是其它方面人品還好，來生還作人，不過變一個窮人。 當你中陰的時候，像做夢一樣，忽然感覺到刮颱風，又打雷，下大雨，淋溼了，又害怕，趕快跑；這時看到旁邊一個茅草棚，或者一個山洞，趕緊鑽進去躲，就入胎了。那個時候沒有性愛，是生在貧窮人家，很苦。 有時候，中陰走進一個地方，這個地方風和日麗，建築也非常好，就進去玩玩。進去就入胎了，是富貴人家。所以入胎的因緣有很多種，也沒有一定看到性愛。 十二因緣，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，「六入緣觸」等講到「觸」，一有六入以後，就發生接觸，觸就是交感，互相就受影響。 「觸緣受」，觸就是發生感覺、感受。你說，我受涼了，給風吹了，就是十一切入的地水火風這個風進來，冷氣進來涼到了。一涼了以後裏面發炎了，火起來了；接着流鼻水了，鼻子不通了，水大不流暢了；所以地水火風在裏頭變化，觸受接二連三太多了。 我們從孃胎生出來到現在，沒有一天是舒服過的，每一秒鐘的觸受都是很痛苦的。但是人們沒有感受到，因爲麻木了，習慣了，加上智慧不夠，觀察不清楚。 工夫能夠做到離開了觸受，那你就變成虹光之身了，一片光明，空靈，與虛空合一，那也就是空無邊處定了。這不是理論，也不是幻想，是真的工夫。 這個中間的修持關鍵，就靠你心意識的力量，能夠做到不受這股業力的驅使。所以叫你們仔細瞭解《三十七菩提道品》。 打坐不過是練習學定啊！坐着能夠定了，還要在行住坐臥中，隨時都能定，定慧等持。 如果連定的根都沒有紮好，五根中的定根都沒有，當然就沒有定力，怎麼不受這股業力的驅使呢？五根是信根、精進根、念根、定根、慧根，依五根發起五力，信力、精進力、念力、定力、慧力。 有了慧力，智慧變成力量了，破一切執着掛礙，那才叫做修行。 觸受是很嚴重的，一切衆生都被觸受騙走了。男女兩個爲什麼要做愛啊？是觸受的舒服嘛！可是很短暫的。因爲觸而有感受，你們叫享受。你看，性的高潮享受不到一秒鐘就沒有了，這個力量就散了。 那個高潮來的時候，是十分切入，都進入，集中了，那個力量一集中，爆炸了，又散了，結果什麼都沒有。可是衆生凡夫呢，愚癡，沒有智慧，給騙住了。所以觸緣受，受是感覺。 「受緣愛」，愛就是喜歡、貪圖。「愛緣取」，明明抓不住的東西還要拼命抓。所以我說你們拼命抓財富、大權、高位，有什麼用？那都是暫時之所屬，給你用一下，它不是你之所有，都要散去的。 「取緣有」，抓到手，所謂有，是暫時做到歸你之所有，不是真的屬於你，是騙你的，都會變去消散的。即使一部分你用掉了，好像這部分用掉的真屬於你了，其實也都是欺騙自己，不過是剎那之間的因緣聚會觸受而已。 一切都是因緣聚會復消散，根本沒有個「得」，沒有真的擁有過，連你自己的身心都在隨時新陳代謝，都留不住。所謂有所得、擁有過，不過是心理上的想法，騙自己的。 既然無所得，當然也無所失，一切緣起性空，性空緣起。真的看清了這個道理，就不會拼命去抓了，也就可以把一切無保留的貢獻給社會了，所謂諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。不是有心爲善，是自然的如此，當然也要智慧去做，不是亂來的。 「有緣生，生緣老死」，因爲「有」，比如有孕了，就有生，有老死。人生如此，一件事情，一個東西，一切有爲法都如此，有生必有毀滅。 老死了以後呢，靈魂再來，無明緣行，就這麼輪迴。這是大原則，瞭解了之後，才曉得入胎是怎麼回事，人生是怎麼回事。 （人生都在追求喜樂）歸納起來講，「喜」是心理方面的境界和現象，「樂」是身體生理方面的反應。喜樂的境界有大有小，我們普通講的喜樂都是欲界的事。譬如飲食，看到好的菜，心裏很高興，就是喜，喫得很舒服就是樂。但喫飽了以後又生病，不舒服。 如果拿男女作比喻就更清楚了，兩個人情啊愛啊抱在一起，有了性慾就性交做愛，就會高興、有快感，喜樂都包含在裏面了。男女性高潮的快感只有一剎那的時間，喜樂都過去以後，兩人身心都空空洞洞的，嚴重的甚至有虛脫的情況，因爲這是普通的喜樂。 一切衆生都有一個共同的目標，那就是離苦得樂，包括修道成佛也是這個目標。譬如欲界天人也和我們一樣，仍有男女飲食的慾望，他們交合還是五欲（色聲香味觸）之樂。 但是與我們人相比，天人的修養層次高一點，他們的福報大一點，喜樂也比我們高一點強一點。欲界天分六層，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化樂天，和他化自在天。 以性這個問題來講，四大天王和三十三天的喜樂比我們高了，但是和我們人一樣，還是從「笑視交抱觸」中得喜樂。眼睛要看漂亮的，耳朵要聽好聽的，像「我愛你」啊、「達令」啊之類的，還要聞氣味對不對，還要接吻呀等等，總之身心都要接觸在一起。 天人境界比我們高，福報比我們大，因爲他們的生理和心理結構與我們不同，至於說有沒有悟道，那完全是另一回事。 在三十三天以上的欲界天，就不一定是笑視交抱觸了。焰摩天的天人是「執手爲樂」，手一握住就達到喜樂的最高境界了。再高一點的天人，連手、身體都不用接觸了，笑一笑就達到那個最高境界了。 再高一點到化樂天和他化自在天，眼睛一看，甚至連看都不需要看了，意識一溝通就可以了。 所以說天人境界比我們高，不像我們，要身心合一才能達到很短暫的一點點喜樂。我們人類的性交需要精氣神合一，比我們高一點的天人境界是精交，再高一點的是氣交和神交。 所以說密宗的欲樂定的修法是欲界天天人的修法，不是佛法中最高最了不起的，但也可以變成最高最了不起的，那就要看你自己的智慧了。 關於天人的性愛和生育 天分欲界天、色界天、無色界天，三大類二十八個層次。像徐某跟他的朋友王某兩個，照徐某所報告的，這是欲界天裏最低層的四天王天，接近人間的，比我們高一點點，還在太陽系中。 四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三層哎，是像聯合國一樣組織。三十三天的天主，中國道家叫玉皇大帝，佛家叫釋提桓因，也叫帝釋。這還是離不開太陽系統。 忉利天再上去，有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。這些都是欲界，共有六個大層次； 同時，這些天人離不開六種慾望：色聲香味觸法，所以叫六慾天。六慾還有一種解釋，是指色慾，形貌欲，威儀姿態欲，言語音聲欲，細滑欲，想欲。總之是身心兩方面的各種慾望。 欲界天人有男女差別，有笑、視、交、抱、觸，你看我，我看你，彼此笑笑，相愛，擁抱，觸摸，有性關係。不過層次越高，性關係的形式也越不同。有的兩個一拉手已經完成了，比我們還高，還舒服。 再高一層呢，連手都不拉了，彼此兩個人對面一笑，完成了。而這些天人生的孩子，不是從女人下部生的，是男人從肩膀上、頭頂上、腿旁邊生的，各種各樣。這個講起來完全像神話，可是說得很清楚。 你們修行，這些都沒有研究過，修個什麼行啊！你打坐到了什麼境界，自己也不知道，你跟哪裏接近也不知道。你問那些師父們，這個境界是在那個境界裏頭？大多師父們也不知道。 夜摩天，也叫焰摩天，時分天。我們地球時間是依太陽系統來的，焰摩天大概超過這個太陽系統了，時間有差別，是相對的。 那裏以蓮花開合爲一晝夜，一晝夜等於我們這裏二百年，所以他們看人類，像我們人類看蜉蝣一樣，比蜉蝣還不如，早晨生的，不到中午就死了。那裏沒有日月光，天人自己發光的，男女拉拉手性慾就滿足了。 焰摩天上去是兜率天，彌勒菩薩在兜率天內院說法，外面還是有六慾，男女笑笑就行啦。我們現在譬如是彌勒內院，在這個房間裏專門說法；在外面，有人喝酒喫肉啊亂來。那裏的一天，等於我們這裏的四百年。 兜率天再上去呢？是化樂天，也叫樂變化天。一天等於我們的八百年。男女兩個相對一笑，就完成性交了。 孩子是在男性的膝蓋附近化生的。各種玩的喫的東西，自己都可以變化出來。 他有他的定境，不過不是真的禪定，是欲界定。那麼，什麼人死後上生到化樂天呢？《楞嚴經》形容「於橫陳時，味同嚼蠟」，健康的男女，在做愛時，味道像嚼蠟一樣，毫無快樂可言，就是說性的慾望已經基本沒有了。這樣的人死後生化樂天，當然還要配上許多善行功德。 化樂天的上層，叫他化自在天，是天魔。他化自在天天主叫魔王波旬，是整個欲界之王。 釋迦牟尼佛成道之前，就是他來干擾測驗的。他化自在天的男女兩個對視一眼，就完成性交了，不像化樂天那樣，他不需要自己變化出東西來娛樂，「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在」。 他到下界，變化各種形象，當人們沉迷於自以爲快樂的事時，剛好被他利用騙走，他以此爲樂。反過來說，他也是測試你們的智慧、定力，能否不被六慾騙走。他的定境也是欲界定。 欲界定是不穩定的，容易因散亂或昏沉而出定，所以也叫電光定。你們常常說這個入定了，那個入定了，都是騙自己，充其量不過是欲界定，閃電一樣，一下就完了。如果能夠一直定下去，「心一境性」，就是得到真的禪定了。 真得了禪定，就跳出欲界的限制了。初禪已到色界，本身已經得樂了。初禪「心一境性，離生喜樂」，不需要男女關係了，從色界天開始到無色界，就沒有男女差異了，那個心身的喜樂不是欲界男女性愛快感所能比的。 這個定境纔有點味道了。不然你們在禪堂打坐，拼命熬腿，那是化苦天，媽呀，咬起牙齒，那是咬牙切齒天，是他化極苦天，被苦受拉走了。 輕安境界的喜樂 不同天人境界的喜樂，其程度也不同。在佛學中我們只是用喜樂二字來說明那種不同的感受，其實這兩個字並不能準確的表達那個境界，所以你們不要執著於這兩個字。 「輕安」也可以說是一種喜樂，得到輕安境界的人，已經過了拙火發動的境界，但用輕安來描述那種境界，也不是很準確。 初禪的喜樂比天人喜樂還要高，其實清淨的定境本身就是一種喜樂，而欲界的喜樂有點執著於其中的意思。打坐的喜樂與性交所發出的喜樂不同，打坐時，氣脈打通的地方就會有喜樂的感覺。 這裏爲大家總結一下初禪境界。要達到初禪喜樂的境界，需要經過很多修持和苦行，但是最重要的還是靠智慧，靠自己行爲功德的修持，靠轉變貪瞋癡慢疑的心理結使。 借用中國古代大禪師的一句話，「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥夜迷巢」，理路不通，道理不通，就會像迷巢的飛鳥一樣，找不到自己的窩了。有時境界會突然出現，可是要保住那個境界卻非常難。 男性和女性還是不同，在性慾方面，男性很容易衝動，女性就不大容易衝動。拙火一般人都可以發動，可是，由於習氣的原因，只要一發動，他的第六意識就會配上男女性交的那個欲的觀念，結果那個拙火發動就變成欲了。 如果樂感不配上欲，就可以解脫，得「離生喜樂」了。精蟲和拙火有關係，也沒有關係。對男性來講，拙火的功能引到兩個睾丸，在交媾高潮的時候，精蟲就會出來了。如果拙火發動到了睾丸，沒有配上欲，就會煉精化氣，就不會變成精蟲了。 女性生殖器就像蓮花一樣，到了高潮的時候子宮還會張開，但是性感的地方不一定是子宮，有些人是外生殖器敏感。高潮時，脈打開，蓮宮打開，有分泌液流出，這個分泌液不一定是卵。 不管是男是女，這個流下來的液體都是由於快感刺激腦下垂體，變成另外一種液體而來的。 一般人高潮的時候，真正的頭腦智慧都不會用的，頭腦都是迷迷糊糊的，都有獨頭意識的境界。 入定的時候是「樂、明、無念」，是明白的，和性愛高潮的情況相反。 普通男女性交的快感，是像下雨一樣沉下來，沒有昇華。如果昇華了，真正的快感是在腦部，不是下面。氣脈打通了，頭腦有了樂感以後，下面的快感就看得很低了。 （2024 年 5 月 19 日整理自微信公衆號「修行圈」）