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讓我們心生歡喜的美女真有想象中那麼完美無瑕嗎？讓我們魂牽夢繞的美女是真實的完美還是我們心中一時的幻象？讓我們聽聽夢參法師的口述。

本文摘錄自夢參老和尚的口述。

修不淨觀。這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢？先修你自己的身體。爲什麼每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再喫他的痰，絕對喫不下去，太髒了 —— 他自己喉嚨吐出來的，在裏頭他不感覺髒，吐出來他就感覺髒了。他解大便，你要他再喫大便，絕不喫！但是在他肚子裏，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以觀想一下，若你把肚子打開了，說這裏頭都是些什麼東西啊，我一天帶着是些什麼？

說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮？都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的欲心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣。誰都知道這個故事。

知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是。他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下、熟髒之上，最髒了。

你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美？你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美？不見得，有人看得還不美。什麼人看得最美？跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話：「情人眼裏出西施。」西施怎麼樣？大家還是揣摩，人云亦云。

在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊 —— 假相！六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再扭扭捏捏地，簡直就是仙女。你說真的、假的？沒有真的。

「我是女人，我很美。」那是你自己認爲。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裏頭的東西，你美啥？九孔常流不淨。你若說：「他很愛這個人，這是他情人。」她屙泡屎讓他喫，他喫不喫？他絕不喫，那就不美了。這樣作不淨觀，來對治你的貪慾，你不會起貪心的。

如果我們去除貪、嗔、癡，我們不能夠斷，就要一樣一樣來。所以唸佛號也好，乃至禮拜也好、修觀也好，就像《阿含經》上所說：我的貪慾很重啊。釋迦牟尼佛說：你修不淨觀吧！你觀身不淨、觀受是苦，就這麼去思惟吧。

爲什麼比丘住在屍林？觀看死屍一具一具丟到那裏，沒好久變成腐爛的了，多美麗的人都變成腐爛的了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在這裏體會到。這也就是說，佛經沒有一法不是啓發你體悟的。

大家可能都看過小仲馬寫的小說《茶花女》。《茶花女》那本書，是說這位妓女有一個情人，愛她像自己生命似的，後來因爲某種原因，他從法國到亞洲來旅遊。之後，他回法國想盡一切辦法要看看她，茶花女已經死了，他還要看看她。他怎麼看呢？就只有一墓。跟她家裏的親人說好了，跑到墳墓看。等他一打開墳墓，已不是他那時候看的美女，是具骷髏。一打開，他就醒悟了。

在佛教，以前的出家人是住在森林裏面，來對治貪慾心，修不淨觀。我們一天到晚把身體清洗，乃至於化妝、美容，越打扮越醜。你相信嗎？越打扮跟本質越有距離。看見「畫皮」沒有？畫皮戴上了，好像美女；要是把畫皮一揭，是具骷髏。類似的問題，是讓你漸修、漸觀，漸觀久了，可以克服你的貪慾心。

古來大德經常說這個世界只有兩種人：一種貪財的，一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎麼樣修道、怎麼樣入道，因爲他貪愛心、財色心始終斷不了，道始終入不進去。文殊菩薩說「善用其心」，如果我們能對治着去觀，把財、色關過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。​​​ —— 《夢參老和尚法語》

（2024 年 05 月 25 日摘錄自微信公衆號「地藏法門專弘平臺」）