推薦語
你被美色深深吸引、深陷邪淫惡習無法自拔的根本原因是什麼？ 到底美色在別人身上？還是在你心裏？你是否想了解這個被習氣綁架的真相是什麼？ 今天就讓我們跟隨老師好好地參一參《風動幡動》的禪宗案例！
本文出自張慶祥講《六祖壇經》第 20 集，全篇文字摘錄自微信公衆號「黃庭書院」。
1 以直報怨，處世有度
有一天六祖惠能心裏想，應當出去弘法了，經過十幾年的修煉，該證得的也證得了，該提升的也提升了。這麼好的法門不去弘法，而要等待什麼時候呢？不能總是逃在山裏呀！
所以就來到廣州法性寺（即現光孝寺），剛好有一個大法師（印宗法師）在講《涅槃經》。
風在吹，法壇旁邊的旗幟在飄蕩。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。我們一定很訝異這有什麼好爭論的，有風在吹不是很自然嗎？風一吹，幡在飄不是很自然嗎？
各位，你曾經爲這個事跟誰爭吵過嗎？絕對不會呀！這實際上就是一個契機，就是以一個事件來凸顯六祖的程度，讓他登臺說法了。
一個和尚看到風在吹，幡在動，他說：「你看，那個幡自己動。」
另外一個說：「胡說八道，明明是風吹，風不吹它怎麼會動？」
「沒有風，是幡自己在動。爲什麼幡自己會動？因爲我們印宗法師法力高超。你看神不神奇？」
胡說八道，明明就是風吹，然後幡在動。兩個在那邊吵，吵得臉紅脖子粗，爭論不已。奇哉，奇哉，這個事情也可以爭吵！
惠能看到這個景象，進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」一衆駭然！
衆人聽到六祖這麼一說，都非常的震驚，這個人言簡意賅，話很簡短，意義非常深遠！
他說：「不是風動也不是幡動，現在只有一個東西在動，你們兩個的心在動。」那這個風跟幡確實都在動，爲什麼六祖說它沒有動？不是風動，也不是幡動，它們都沒有動，爲什麼？
因爲在經典的定義裏面，只有逆性的情況下才會叫做「動」。
2 什麼叫「靜」，什麼叫「動」？
逆性，逆於自然的情況下，纔會用「動」這個字。凡一切順乎本性、自然的那種動一律稱爲「靜」。這個定義我們一定要很清楚，順乎本然的，這個發生自自然然應該發生，是無情無識下的自然，這種情況的動一概稱爲「靜」，不論它是動還是靜。
逆於本性的動，是人造作出來的，一概稱作動；逆於本性的靜，是人的造作下刻意不動的，那種也稱爲「動」。這樣瞭解了嗎？
例如一個小小的電風扇正在轉，你用手把它捏着，電一開你非讓它不轉，它雖然是不轉了，是動還是靜？算「動」。插了電就會轉，自自然然會有風，電風扇最自然不過就這樣了，那個就叫做「靜」。
風動、幡動哪一個不自然？檢驗一下，都是最自然的事情了。都是順性，所以在經典的定義中都叫做「靜」，這個不叫做「動」！
我們看《北海老人》中這一段：「凡一切有爲之爲（有爲，就是用人去造作出來的）；有法之法，有意之意，有心之心（這些都是講人的意念去造作、去控制。）有神之神，有氣之氣，此皆屬乎動者也！」。
譬如想象一股氣，從哪裏運到哪裏，這有沒有動到意念？這就是用意念啊。這樣子搬運、吐納爲什麼古聖先賢一概禁止的原因，因爲這都算是「動」。動到什麼？動到性。
「性」是純屬自然的，性的精密非人可以造作。好比每個人自有一個血液的循環系統，如果有一天有個科學家發明了一個非常精密的儀器，可以代替你自然的血液循環系統，只要裝在你的身體裏面，你就可以跑得比以前更快，你要不要裝一個？你會不肯的。
因爲你知道人的智慧是很有限，你會暫時看到好處，你知道可能命會丟了半條，對不對？它有很多、很多壞處。所以人爲的造作，凡逆乎性，都會暴露它的缺失跟它的粗糙，我們都稱爲「動」。
3 「動」了本性會有什麼後果？
「動」即與太極氣天相合，太極氣天乃半陰半陽之天，陽生則陰死，陰生則陽死，生生死死輪迴不已之氣數。這就是「動」的缺點，動就是種輪迴的因子，不論善還是惡，不論好還是壞，凡動到它都動到了我們本性的自然，都是墮入輪迴種下的因子。
「靜」的意思就是說，本性有個自然的安排，你不必動它，不要去破壞它，這樣就行。靜，即與無極理天相合，所以，任何沒有人爲造作的、自然發生都可以稱爲「靜」。
而此刻六祖見到兩個小和尚爲了區區小事紛爭不已，兩個的爭執倒不是重點，重點是爭執的過程中，使心中氣血開始逆亂，心內的秩序開始亂，全身的秩序就開始亂了。
於是失去了本性的中和跟清真，所以六祖說：「天下皆靜，唯有兩位的心在動亂而已」。
4 解脫的唯一正路
由六祖這幾句簡潔的話，立刻讓人感覺到他的智慧所在。因爲他一針見血便點出修行真正的問題所在。在哪裏？在一顆動亂的心！其它都是靜的，都沒有問題，唯一有問題的——就那個「性」！
仔細觀察人們修行上的困難，問題不是風動，也不是幡動，不是環境動，也不是腦袋動，不是婆婆的問題，不是媳婦的問題，也不是兒子的問題，不是事業的問題。那一些統統都是風動跟幡動的問題。
事業本來有起有落，盡人事聽天命而已，不是嗎？事業是有氣數的，可是我們的心不必跟着它動，可以跟着它作爲，可以跟着它變，但是內心的秩序不要因此而逆了本性。
唯獨只怕我們的心在動，其他一切不怕動，唯獨只怕本無意義的氣血上攀附滿滿的知見，這個纔是問題。我們胸口的氣血只要一動，動盪的程度越大，貪嗔的知見就越深，情緒的不能自已就越強。各位想想看對不對？
你不怕任何東西動，你只怕胸膛的氣血開始晃盪，想想看對不對？回去體驗看看，注意自己明天、後天的生活，每一天的生活裏面，一個正常人不知道要被動幾次，我們有很多很多的機會。不怕腦袋動，不怕環境動，不怕人動，不怕事業動——只怕胸膛動！很奇怪的。
所謂人的心動，在胸膛；腦袋的都稱無念，腦袋的都算靜，只有逆性的那一份纔算動。那個纔是整個修行的問題所在。
六祖這句「不是風動，不是幡動，仁者心動」是在提醒我們：對於修行來說，所有外在的動亂都不是困難所在，唯有解脫內心攀附在氣血上的知見。
爲什麼說知見攀附在氣血上？因爲氣血越強，你的痛苦、你的捆綁越深，你越不能自已。對不對？
（2024 年 4 月 25 日整理自微信公衆號「黃庭書院」）