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你的無休止的想法或者念頭來自於大腦還是內心？如何才能讓煩惱遠去？你能否讓所有的念頭都停止下來，什麼都不想？讓我們閱讀一篇來自於《黃庭心學》的文章，一起來探索煩惱的根源，以及與感受自處的方法。
理性思維與內心感受的區別
造成我們認識自己內心無比困難的其中一堵牆，就是我們腦中的想法、思緒。腦中的理性思維跟內心的感受相混淆，到底你的煩惱是屬於內心的感受，還是腦中的想法？
爲什麼大家都在這個地方有相當的混淆？原因是科學界無法檢驗到你的內心感受究竟是什麼，但是可以測得出腦波的一些科學反應。
很多人就以爲安寧必定是要來自於我腦中理性的邏輯思考，甚至我們可以把頭腦分成左腦右腦，哪一邊管情緒，哪一邊管理性，我們如何增加理性的思考，以便於我人生就會更幸福。
正向思維的侷限性
社會上有很多課程在教正向思維、正向思考，以便讓我們的情緒更正向、更自在。
比如說什麼是正向的思維呢？像是學習寬恕，要知足，要慈悲，要勇敢，要無畏，要懂得感恩，你就不會那麼多煩惱。你不要計較就不會那麼多煩惱，當我們知足，懂得感恩的時候，煩惱就自然會減少。
有時候逆境太多了，或是常被人欺負，我們就會想佛家講因果，不是不報，是時候未到，忍着，忍到忍無可忍，那就這麼想吧，心裏會釋懷一些。
有時候想，吃虧就是佔便宜，現在我喫虧，以後你總該還我的嘛，或者把目前的逆境，悲慘的命運，就當作是前輩子欠他的嘛。
有很多人告訴我們，說應該這樣想、應該那樣想，一開始，也許你聽得萬分的感動說：「啊，我忽然開悟了，我忽然想通了！」
可是過一陣子，當這個新鮮感失去的時候，你會發現煩惱依舊。你又想到是因爲他們還存在，就又墮入了第一堵牆的陷阱，想辦法要把外在人和事一一擺平。
當然，你可以去擺平外面的事情。但是擺不平之前，難道你就沒有資格可以獲得與生俱來、本自擁有的安寧嗎？
或者你會找一個很擅於禪定的禪師，他教你如何對世上所發生的一切事情不要分別取捨，都用平常心來看待；他教你頭腦不要這麼紛亂，教你如何一念不起，教你怎麼止住腦中的想法，讓腦波停下來。
甚至發明了機器來檢測你的腦波，讓你的腦波從什麼 α 波 β 波 轉到 θ 波 ，你就會非常的定靜，你就會充滿了幸福。
他們教你怎麼樣讓紛亂的思緒停下來，止住它，一個念頭都不要發生。但是在短暫特殊的感受，那種激情過後，你還是會發現，這是最容易失去的事情，短暫的一種寧靜，一種感覺，並不能貫穿在生活的每一時每一刻。
就算讓你做到了，那剛好進入佛家所謂的頑空，佛家的頑空是說什麼？就是說頭腦都停住，都不要動；還有一種是叫你不要出去做事情，在家裏靜坐就好了；叫你離開了三綱五常，遁到深山裏面去修行就好了。
其實到深山裏還是有三綱五常，因爲有人，你的旁邊永遠有人。如果你做這樣的思維，就是佛家所說的頑空之病。
這是不可行的，爲什麼？各位想想看，眼耳鼻舌身意，這叫六根，頭腦只是六根其中的一根，頭腦阻礙了你，你就想辦法把它給止住，讓它沒有功能，讓它不要發生念頭。
請問，如果眼睛看東西煩惱了你，那接下來怎麼辦，眼睛先挖掉嗎？如果聽聲音煩惱了你，怎麼辦呢，難道把耳朵給廢了？！這就叫頑空之病。
理性思維，無法觸碰到內心的領域
我們說腦中的思維跟內心的感受混淆不清，腦中思維，像是精密的邏輯、念頭、思考都算腦中思維。
那什麼是內心感受呢？內心那一份安寧滿足，這就是一種感受。安寧也是感受，滿足也是感受，內心的喜樂、哀傷、都是感受，情緒是感受，那個澎湃的激情、不能自已的情感是感受。
它不是邏輯想來的，一加二加三，所以我這麼愛他的嗎，不是，它不是邏輯想來的。它不是想象，不是邏輯，它不是理性。因爲它不是計算的，它是當下自自然然、不學而能、不慮而知，就直接發生在你的內心裏面了。它是直接充滿的，當下的，不是未來的。
這個感受只能感覺，如人飲水冷暖自知，你沒有辦法透過語言，沒有辦法透過文字書寫。
爲什麼沒有辦法書寫？譬如說檸檬是酸的，檸檬怎麼酸，我問你，檸檬的酸跟醋有什麼不一樣，跟酸的水果有什麼不一樣，請問你怎麼描寫？沒有辦法描寫。感受沒有辦法透過文字，用文字只能夠寫給同樣懂這個感受的人看，如果你寫給那個不曾感受過的人看，他看一輩子都不會看懂。
感受不能夠透過邏輯思維，它就很單純，它只是充滿在內心的一種感受，充滿在身體的一種感受。所以，我不需要用推理去分析每一種感覺。
怎麼讀《心經》，你所需要的是用內心去感覺；
怎麼讀《金剛經》，你所需要的是用內心去感覺；
如何瞭解孔子說的仁、孟子說的惻隱之心，你只有用心去感覺，沒有辦法書寫的，沒有辦法邏輯思維的。
在內心感覺到的那一份平靜才叫平靜，那一份滿足才叫滿足，不是牆上寫着平靜跟滿足！所以，邏輯思維是解決不了你的渴求！
你很想安寧，可是用想的，你得不到片刻安寧；你很想拋開憂傷，只是用邏輯堆砌，你無法拋開憂傷，有的話都是暫時的、僥倖的。
好比你腦海中想象着自己正快樂地喝水，問題是空虛的，你內心那個渴望並沒有減少。你只是想象那個畫面，安慰一下自己是可以的，沒有錯，它會轉移一下內心的感受，可是很快就會淹沒你了。
你可以在大太陽下想象着說「我不熱、我不熱」，問題你的汗是一直流出來的，你的內心說「太熱了，自欺欺人啊」！
內心，主軸是感受的，是情感的，是情緒的，當然也是煩惱的。你的煩惱都是感受，你的嫉妒是感受，你的不快是感受，說我心堵堵的，說揪心之痛都是感受，是一種情感的自由發抒。
但它走上了第二條路，變成了煩惱，它不是思維，所以唯有去感受、去感覺，纔可以觸碰到內心的領域。
（2025 年 2 月 28 日整理自微信公衆號「黃庭書院」）