推薦語

邪淫的人中，身患焦慮、抑鬱的不在少數。

打坐是源於我國的一種古老又具有蓬勃生命力的健身、修心方法，根據很多戒友的反饋，打坐對於焦慮、抑鬱的醫治具有神奇的效果。請看微信公衆號「重塑心靈心理訓練中心」的一篇文章。

一

這段時間以來，因爲生活壓力、前路不明，我的脾氣變得暴躁不安。時常小兒子的幾聲哭鬧就會讓我大發脾氣，然後責罵小兒子不懂事，心裏責備妻子。漸漸地，二女兒就有些怕我，喫飯坐凳子都有意遠離我一些。我與妻子的關係也有些生疏了。這讓我很是失落，慢慢地，竟有些開始焦慮起來。

直至最近我靜坐修心，有所悟，情緒才慢慢恢復平靜。在靜坐中，我無意識跳出了自己的思緒，從第三者的角度看到了這段時間的自己。種種不安、煩躁、不滿像電影放映一般，一幀一幀的閃過。

我突然醒悟，原來上天給我畫了一扇心靈之窗不僅想讓我往外看，也希望我往內看看。往外看豐富我的內心；往內看是要我定期整理內心雜亂的情緒。

在這紛繁複雜、物慾橫流的生活中，有多少人會定期反觀一下自己呢？我們每天拼命的往外看，尋求更多更豐富多彩的風景，充實自己的內心。特別是現有了手機，它在方便我們看到外面世界的同時，也仿若一個慾望放大器，無時無刻不在引誘着我們的眼睛多往外看。還有幾個人知道，或者記得往裏看看我們的內心變成什麼樣了呢？

二

道家雲「目有妄而外視。」我想我們定是妄念深重，慾望纏身之人，否則爲何我們現代人都離不開手機呢。我們不斷的從外往我們內心這個小屋中裝了一大堆東西，卻忘了往裏面看一看是否放置得當，忘了抽時間去整理歸類。

我們的慾望被不斷的放大，特別是網絡，它讓我們變得不切實際。總感覺自己不夠完美，身邊的親人滿身都是缺點，生活也不像自己想要的那樣，未來更是一團迷霧。這些無處安放的情緒會讓我們越來越緊張，最後變得焦慮不安。

那如何避免這些壞情緒的不斷積累，進而慢慢發展成焦慮症呢？

我想說定期內觀是個非常好的方法。在道家經典《道德經》中，雖然沒有直接關於內觀的論述，但其中提倡的思想卻與內觀緊密相連。老子在《道德經》中多次提到「致虛極，守靜篤」的修行境界。「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」 —— 老子《道德經》

我們也可仿古人，閉上眼睛，把向外面看的窗關起來，多向內看看自己。整理整理我們內心這一間小小的屋子。

三

大家可以選擇與我一般靜坐，也可以選擇其它可以讓自己安靜的方式，比如：給自己一個獨處的時間，獨自旅行思考，或者在戶外做做瑜伽，等，能讓自己的內心平靜即可。然後嘗試跳出自己的身體，從第三方的角度好好觀察一下這段時間以來的自己，有哪些美好的事情，哪些不好的情緒。逐一將它們分開，把不好的情緒從我們的內心，身體裏面拉扯出來，丟到外面去，讓它們隨風飛走。

記得，全程要保持微笑哦，就像在一個美好的早晨你整理書架上雜亂的書本那般自然。我們只保留美好，傷心不安的情緒就讓它們隨那清晨第一縷陽關消散吧。

當然，我們還需要處理一個問題，那就是我們如何避免產生壞情緒，產生焦慮呢？

道家《太清元道真經》內雲：「六根本虛靜，爲人自生妄想，六賊所牽，終不得歸根。」我們很多壞情緒，其實都來自於我們自己的妄念，慾望。既然焦慮來自於對未來的不確定感、對過去的遺憾或悔恨、對現狀的不滿。那讓我們嘗試去接納不完美的自己，接納有缺點的親人朋友，接納那不像我們想象那般美好的生活，接納那不確定的未來。要知道因爲那纔是原本的我們，那纔是我們真實的親人朋友，那纔是生活本來的模樣。

當我們學會了這些接納和包容，我相信我們的內心也會變得通透，之前的種種負面情緒都仿若荷葉上的水滴，應風而落，歸於平靜。

讓我們一起接納不完美，定期整理我們內心那間小屋吧！學會接納不完美的自己，稍有遺憾的生活，把負面情緒一絲一縷地，定期地丟到我們身體的外面，成爲一個低慾望、內心充滿美好的人。那樣的話，焦慮就會與我們漸行漸遠。

（2024 年 8 月 23 日摘錄自微信公衆號「重塑心靈心理訓練中心」）