養生之道

推薦語 站樁是源自我國的一種古老又神奇的養生之法。 張慶祥講師的「站樁引導音頻」是本人目前在網上找到的引導音頻裡邊最好的。 每天若能跟著引導音頻站上半小時到一小時，一個月就能體會其效果的神奇，包括但不限於睡眠變好了、精神變足了。 本文僅將張講師在喜馬拉雅上的音頻「黃庭禪助眠養生之站樁好處説不盡」整理成了文字，供有心學習站樁養生的同學閲讀。 推薦人：浩然 各位同學大家早安！ 今天早上呢我來提倡一個養生哲學。我們動不動就談養生，主要原因是心跟身有連帶關係。我們每一個人都想要得到幸福，但是如果（你擁有）一個很糟糕的身體，你的心靈要怎麼樣健康？怎麼樣幸福？其實是非常有限的。因此，唯心的論述呢，也有它缺失的地方。如果你覺得心靈健康就健康了，但是放着身體去糟蹋，不去養生的話，那麼心靈也難免被拖累。 那麼養生以什麼方式最好？世上千萬種的養生哲學，究竟什麼樣的方式最簡便，現在都市的每一個人都可以做呢？這個也是很重要的。各位仔細看看我們的身體，你會發現有一個機密，什麼機密呢？就是，這個人身有一半的肌肉在腿上，這兩條腿看起來不大，但是它裡面很結實的，裡邊呢，都是肌肉。還有呢，有一半的骨骼都在腿上，你會說，不會吧，這個腿沒幾隻骨頭啊（人身有三百六十多節的骨頭，腿沒幾節啊）。那其實不盡然，因為腿的骨頭既大、又粗、又結實。如果你把它們拿來稱一稱呢，有一半就在腿上。還有人身的經絡，一半在腿上；血管，一半在腿上；還有神經網路呢，也有一半在腿上。如果你仔細去分析這些數據的話，你就會發現，如果把這兩條腿給管好、給鍛鍊好，那麼它就有足夠的力量可以帶動另外百分之五十有關肌肉、經絡、神經、血液的循環。這是一個很重要的關鍵。另外，還有醫學家發現，只要兩條腿鍛鍊好，這個髖骨（大腿跟臀部交接的地方），把它鍛鍊好，活動好，那麼上半身、下半身的神經網路、還有血液的網路，可以流通的非常好。它纔有足夠的力量把血液、氣打到上半身，跟上半身做一個很好的循環，那這就是一個健康的關鍵。那麼這個時候你可能會想到說，是不是要帶我去跑步，跑步是很好，但是現在的人來說，跑步要住在學校附近、公園的附近，對不對？你可能要有一個很好的環境，等等、等等。你會發現，現在的人，住在這種公寓的膠囊房子裡面，要實現這樣的生活並不容易。再則，你仔細調查一下，住在公園旁邊的人，有沒有常常去運動？也沒有。就比如我中領山來說，看遍我中領山所有的街坊鄰居，有誰早上去爬爬山，他甚至有沒有爬過中領山，一輩子可能沒兩次。越接近，越不一定會去做。 那麼，什麼樣的方式最省空間？不必講環境喔，然後你可以得到很好的鍛鍊效果，然後跟我們兩條腿有很密切的關係。這個方式，就叫做站樁。站樁不是我們今天才提倡，站樁從老祖宗提倡至今，已經有幾千年的歷史。看起來甚為無趣，兩條腿微屈就站在那，手勢上有的人是抱個球、有的人手掌是向外，看起來很沒生氣，而且頗苦的樣子。還有功夫學家的站樁是低馬，就是大腿跟地面是平行的，意思就是站 90 度，這樣的低馬就是鍛鍊功夫用的。然後屁股後面插一炷香，萬一你不慎一晃神，就會坐到那個香上面，屁股扎個洞，是一個很好的鍛鍊方式。古代的人這樣鍛鍊，對身、心都非常好。我們今天提倡的不是低馬，我想如果這樣提倡，是沒有人做啦。提倡的是高馬，高馬就是說，我們平常人站着，這個大腿跟地面是垂直的，高馬的角度呢，大略是膝蓋微屈，微屈到什麼程度呢，就是你的大腿跟地面大概是呈 15 度到 30 度之間的夾角。當然，你要蹲下去到 45 度，也沒有人反對，不過這個我不用提倡，應該很少人會這樣蹲。你只要 15 度到 30 度之間就可以了，靜靜站着不動，左手在上、右手在下，把兩個勞宮穴相疊，貼在你的丹田上。丹田大概在臍下三寸左右，一般人講一寸三分，這個是道聽途說的說法，丹田以會發熱那一點為準。大概在臍下三寸的位置，就把它貼着，大概就是你雙手交叉呈十字的手印，差不多拇指頭剛好在你的肚臍，那穴位，大概在三寸左右的位置。有的人問說，為什麼要這樣呢？道理講太深呢，也沒有必要。反正你手掌貼在這，丹田裡面的這個精氣很快就會發酵，丹田會微溫。等到你丹田微溫的時候呢，精氣神就會被喚醒，這個時候要養生就顯得非常容易。至於用西醫、中醫怎麼去解釋這個問題，我想是不必解釋，以效驗為準。 那麼站樁什麼時候站呢？一個早上，找個 15 分鐘的時間、或半小時的時間，稍微站一下再去上班，你會發現，神采奕奕。有的同學才站一天就說，老師為什麼我站完，去上班都打瞌睡。不要以一天為效驗啦，起碼鍛鍊個一個禮拜，你會發現生活是完全不同。我為了這個站樁，特別錄了一個導引的 CD，導引的 CD 內容大約是 30 分鐘，我想有辦法站 15 分鐘的人，聽 CD 站到 30 分鐘是沒有問題的。我們一半的同學，跟着我們站一兩次，都到 30 分鐘。第一次聽到這個說法的人，你們都會覺得很詫異，有可能嗎？我有可能站超過 10 分鐘嗎？如果沒有人帶領你，一次站超過 5 分鐘都覺得有困難，假如有人帶着你、陪着你站，然後聽着 CD 站 30 分鐘，一次就到的比比皆是，站的滿身汗。很暢快的流完汗之後，神采奕奕。那如果你有辦法站到一個小時，那就 CD 重播兩遍；如果有辦法站到一個半小時，那就重播三遍。你舌頭這個時候都吐到地上來了，有可能一個半小時嗎？這個在我們學員裡邊比比皆是啦，沒什麼稀奇的。我們同學自己組織成站樁的宣傳團隊，到公園裡面站樁，我們一站就分三組：一組是 30 分鐘的，有同學舉牌，30 分鐘的站那邊；一個小時的站這邊；一個半小時的站那邊。你會發現，我們的團隊去站在 90 分鐘的人比比皆是啦。一般的人，可能還要另外舉一個牌子，15 分鐘的，那他站在那裡，適應了再到 30 分鐘。 這個有什麼好處？古人有一句話說「樹老根先枯」，下一句是什麼呢？「人老腿先衰」，這是有根據的。各位你仔細看那些長壽的人，都是健步如飛的，你有沒有發現這個現象？還有那些到了老年紀的時候，還很健康的人，很爽朗的人，也都是健步如飛。然後那些走路很慢的，雖然現在還沒病，其實很多慢性病正在裡面醞釀，這是一個我們眼睛一看就能明瞭的現象。所以要鍛鍊我們的健康，最首要的工作，就是培本，就是我們的兩隻腳。那兩隻腳怎麼鍛鍊呢？你如果鍛鍊的兩隻腳都是肌肉，硬邦邦的。那個對於老年人來講，不太現實，也沒有必要。而且過度的訓練難免對身體有損傷，運動傷害比比皆是。比如說，我們提倡人多走路，腳踝走壞的也很多，然後有錢的人就去打高爾夫球，高爾夫球最容易受傷的是哪裡啊？一打的時候，腰一定要快速旋轉一下，最快磨壞的就是脊椎跟脊椎相接的地方，常常他們都是這個地方給磨壞了。那你說站樁有沒有什麼運動傷害？站樁完全沒有運動傷害。那你說，我的膝蓋，已經不太靈光，能站樁嗎？最主要的原因是這樣，我們叫你站着，並沒有叫你一直去磨損它，也沒有一直去摩擦它，都沒有，就是按照固定的姿勢去站着而已。那到底你的腳要屈到多彎呢？就看你的能耐，看你能夠適應到什麼程度。一般的人來說，這個是絕無傷害的一個很好的鍛鍊自己的辦法。站樁之後呢，肌肉會稍微結實一點，但是不會真的像那個運動的或爬山的那個肌肉很硬很硬，它不會，其實它維持的很柔軟的一個程度啦。很多站樁的、已經站好久的都知道。那像我的話，以前我自己一個人鍛鍊，一開始從 30 分鐘開始，然後站一個小時，然後站一個半小時，我也試過站兩個小時。那現在呢，就是閒來無事的時候，我常常寫作，都在電腦前面，然後我就把我的鍵盤墊高，熒幕也墊高，我整天寫作呢，就是站樁。膝蓋微屈，然後就在那邊寫作。那除非去上廁所，不然都沒有起來。我甚至去拿水喝，我也是微屈的走，矮步走。那這樣一天鍛鍊下來，大概常常站個五個小時是常有的事情。然後你會發現，一開始的時候似乎很累、很渴，過了一段時間，過了一個禮拜之後呢，你就發現是家常便飯的事情，很輕鬆，然後覺得不站身體渾身不舒服，站起來覺得很好、神清氣爽。然後你看到最好的效應在哪裡呢？就是走山路的時候，走山路的時候真的是很輕便，疾步如飛，這是一般年輕人不太跟得上的。 我去爬玉山，年輕人也沒跟上呀，這一次去爬北插天山，非常輕鬆。就光光這個輕鬆，在鍛鍊的過程裡面，會讓你的精氣神得到很好的長養。因為精氣神好了，你纔會覺得輕鬆。你有沒有發現，你的生活常常有很多沉重，沒走幾步路，兩隻腿跟灌了鉛似的。根本還沒走三十分鐘，呼天搶地的，你有沒有發現現在的年輕人，就這一副德行（笑），他人還沒老，腿先衰。他的腿一衰，五臟六腑全都開始衰敗，這是現代人的現象。五臟六腑在裡邊很難鍛鍊，沒辦法鍛鍊，那鍛鍊哪裡最快呢？就兩隻腳，這兩隻腳管一半（身體）的所有血液循環、骨骼、肌肉、經絡，你只要把兩隻腳鍛鍊好就行了。那你說，老師啊，我平常沒多少時間，那我說你有沒有看電視啊？他說有啊，看電視消遣一下嘛。那好，那麼以後呢，你就把看電視的時間，電視打開，然後你就站樁，站在電視機前面看。如果連續劇播一個小時，你是不是賺到一個小時，就站了一個小時，這個也是一個很好的方式。還有同學自己會研發很多方式，比如她是家庭主婦，那她炒菜的時候也低馬站着，這個是隨時隨地可以鍛鍊的。 但是我們如果談到說養生，各位真的，你只要掌握這個樞機，不需要多久的時間，你就會發現你神采奕奕，整個身體呢變輕鬆起來。我們這次來跟我們承包講堂的一些工人，一個模板師傅，有點年紀，他比我大個幾歲吧，他說講師，我怎麼看你走路的樣子，特別是從後面看，根本不像你這個年歲的人，像個年輕小夥子。我有時在懷疑我是不是猴子投胎的，不怎麼安分，很走跳，就是像個年輕小夥子一樣，很便利、很靈活。那這個關鍵在哪裡呢？就在兩隻腳。但如果你有兩隻腳，走一步路、走兩步路，像灌了鉛似的，你就再也靈活不起來了，是不是這樣呀。當你靈活不起來，你的五臟六腑就跟着全部開始快速的衰敗，人啊經過二十歲之後，如果你不想要不斷的鍛鍊自己，你每五年會喪失百分之五的肌肉，每五年會一直喪失，一直喪失。那這個對一個人來說是非常重要的，然後我們想了好多辦法怎麼來鍛鍊自己。我想最快捷的方式、最便利的方式就是莫如站樁。 如果你想要把站樁跟修心結合，那就更好。那怎麼樣更好呢？那就你不要像我在寫作的時候，在電腦面前站樁。你也不要像那個家庭主婦在炒菜的時候站樁，也不要看電視的時候站樁，你就專門有一個時間站樁。你的上半身呢，就要跟靜坐一樣的靜謐，你只是把全身的重量，交給兩隻腳去承擔，那它的效果甚至比靜坐還要好，原因是靜坐就只是靜靜坐着，但是站樁的時候，兩隻腿會給你很多功課，帶給你很多的氣血，很多浮躁的心情不斷在你胸中盤旋，這個時候就有一個非常明確的、觀照跟鍛鍊的主軸。怎麼樣在湧動、動盪的、困苦的情緒下，我還可以悠遊自在，這個鍛鍊就變得對你非常的迫切、切身、有益。所以站樁可以同時兼具很多很多的效果，特別是對於我們禪修的學員來說，它不僅是有靜坐的效果，它更有一般運動所不及的很多的好處。你只要有一米平方大小的空間，就靜靜站着，不妨礙他人的地方，一開始，如果不讓人妨礙你這也是最好，時間也不是很長，從 15 分鐘、半個小時開始，那麼你堅持一段時間，一個禮拜、兩個禮拜，你再來檢驗自己的身心狀況，你就會發現有一個很長足的進步，那如果想要更好的進步呢，你可以跟着我們的同學一次站半小時、一個小時，甚至到一個半小時，你就會發現你跟你旁邊的同事、朋友或家人的身心狀況都不太一樣。你會發現他們中午喫完飯後昏昏欲睡，只有你一個人兩眼炯炯有神，這個就是人生自此之後就開始不一樣。那我希望這個站樁的活動，各位能夠持續，帶給我們社會更多的健康。 （2023 年 11 月 11 日整理自喜馬拉雅音頻「黃庭禪助眠養生之站樁好處説不盡」）

推薦語 有多年邪淫惡習的人中，身患焦慮抑鬱的不在少數。不住色網站「焦慮抑鬱康復」系列目的是搜羅好的對治辦法來幫助身患此病的人盡早康復！ 「重塑心靈心理訓練中心」微信公眾號時不時會有一些從醫學、心理學等方面去解釋與治療焦慮抑鬱的文章，感謝老師們的善心，也希望遭遇焦慮抑鬱的朋友不要灰心，多去瞭解焦慮抑鬱發病的機理與治病的方法，一定會康復的！ 推薦人：浩然 一位焦慮症學員提問，他說：「老師，為什麼我的那種瀕死感那麼真實呢？」 我回答：「因為我們的頭腦具有欺騙性。」 其實不止是我們的症狀，我們在生活中不也是經常被頭腦欺騙嗎？ 比如歷史上有名的成語「望梅止渴」。你並沒有吃到梅子，但是你的口腔卻會有那種感覺，分泌唾液。這不就是被頭腦給欺騙了嗎？ 再比如另一個成語「疑人偷斧」。自己的斧子丟了，怎麼找都找不到，然後懷疑是鄰居家的人偷了。於是越看越覺得那個鄰居就是小偷，最後自己心理認定，鄰居就是那個偷斧子的賊。可是後來，突然發現自己的斧子原來沒有丟，這個時候再去看鄰居，發現對方一點也不像小偷了。 大家想，上面的兩個成語，事情本身實際並沒有發生，可是為什麼卻會產生實際的效果呢？根本原因是什麼呢？這個就是我前面講的：我們的大腦具有欺騙性。 而催眠也是運用了類似這樣的原理。其實事實是不是這樣並不重要，重要的是你相信了，然後產生了效果，這就是很多心理人在做的。 那大腦怎麼可能欺騙我們呢？ 我們越在意的東西，就越容易被大腦所欺騙。比如你很在意健康，那麼你在健康這塊就比較敏感。這種敏感就會導致我們很容易被大腦欺騙。身體有些什麼不舒服，就會特別關注。也許在別人看來，一會就過了。但是我們卻不答應，一定要搞清楚，把自己的注意力全部放在那個不舒服上，最後強化那個不舒服。 在那個不舒服的感覺上添加故事和評判，不斷刺激自己的內心，最後就真的覺得這是一個問題。甚至還會強化出一些症狀，讓自己更加深信不疑！可是在醫院卻找不出任何問題。 這種頭腦的欺騙，現在科技已經把它玩的很溜了。 比如那種 3D 眼鏡技術，我們明明是坐在椅子上，然後戴上了眼鏡。這個時候椅子開始動起來了，眼鏡裡出現了過山車的場景。雖然在開始時我們並不會感覺特別，但是慢慢隨著我們深入那個場景，我們會發現，真的會產生那種真實的坐過山車的感覺。明明知道是假的，但是那種恐懼和失重感卻很真實，完全不受你的意志控制。奇怪的是，只要你一摘下那個眼鏡，椅子還是在動，但是你內在的那種恐懼和失重感就消失了。相信體驗過的朋友都會有類似的感覺。 這就是我們的大腦欺騙術。 這也是為什麼在症狀（抑鬱、焦慮、強迫）出來的時候，我們的理智似乎沒什麼用。明明知道是假的，但是自己的那種擔心和恐懼卻十分真實。這裡面的原理就和坐那個 3D 過山車是一樣的。 通過上面舉的幾個例子，相信大家已經對我們大腦的欺騙性有了很深的理解。那問題來了，面對大腦的欺騙性，我們怎麼破呢？ 其實答案上面已經說了，那就是把你的「眼鏡」拿下來就可以了。椅子還在動，眼鏡裡還在放電影，但是你已經不再看那個「眼鏡」。這個「眼鏡」就是我們大腦出現的種種擔心害怕。我們想要放開它，只需要做到一點，那就是不再跟「眼鏡」糾纏了。一旦你還想在「眼鏡」上去糾纏，說明你就還沒出來。 那怎麼不「糾纏」呢？ 以《情緒自救》中的觀息法為例，對於大腦或身上出現的任何情緒、想法、感受，不理它就好，你只是把你的注意力放在呼吸上。不去糾纏頭腦的想法或身體的感受。 專注於當下這一刻，即是出離頭腦的幻相！ （2023 年 7 月 21 日整理自微信公眾號「重塑心靈心理訓練中心」）

推薦語 有多年邪淫惡習的人中，身患焦慮抑鬱的不在少數。不住色網站「焦慮抑鬱康復」系列目的是搜羅好的對治辦法來幫助身患此病的人盡早康復！ 安大雄是一個非常可敬的公益人，多年來，一直在默默的分享著各種辦法來幫助身患焦慮抑鬱的朋友們從病痛中走出來。本文搜集的問答錄即整理自安大雄「焦慮者經歷訪談錄」採訪音頻。雖然每個人誘發焦慮抑鬱的原因不盡相同，但作為病友，我們對症狀感同身受，也許是這個世界上最「懂」彼此的人。感恩這些廣大的社會愛心人士願意分享你們的真實經歷與痊愈方法，你們就像一點點星光，讓同樣遭受該病痛的我們能在最難的時候有一點參考，有一點信心，有一點希望。 本文僅將「Borry：5 年重度焦慮，2 次復發，堅持下去就是勝利！」整個採訪音頻的一部分整理成了文字，且將一些在收聽過程中對我自己觸動很深的話作了加粗。若有時間，還是推薦您去收聽完整的音頻。我自己聽後觸動很大，我覺得焦慮抑鬱要想自愈不亞於一次徹底的開悟。引用一下安大雄的話：「一切都會好起來的！」，願您的焦慮抑鬱早日康復！ 原始音頻：https://www.ximalaya.com/sound/483696350 推薦人：浩然 大雄：老哥，你可以先講講你一開始（患焦慮症的情況）嗎？ Borry：（開始）至現在（2021 年）有五六年了吧。之前我做電商，正好在跟前女友鬧分手，分手之後每天都喝酒、抽煙（一天兩包）、熬夜，很無度。其實這個（焦慮症的）症狀，在我很久以前，我在熬夜的過程中就發現過。坐在那裡，面對著電腦的時候，突然之間就有一種強烈的心悸，突然之間心臟跳的很快。當時，我站起來突然就感覺不對了，有一種心理暗示，感覺自己快掛了。當時我走到父母房間的門口，就想求救，我就待在那裡，過了一會，突然就好了，那種瀕臨死亡的瀕死感馬上就沒有了，那是我第一次發生這種感覺。後來又過了好幾個月，它就沒有任何問題，這個症狀也沒有出來過。直到我剛剛說的，我跟前女友分手，那一次心跳加速就感覺特別害怕，就感覺看到什麼都特別害怕。躺在床上，我就感覺我可以控制我自己心臟的跳動，然後我就想讓它變得慢一點，感覺可以用一隻靈魂的手把它抓住一樣，但是越抓越快，呼吸就變得很快很快。當時感覺腦子裡有四個字「我要死了」。非常強烈的心理暗示，當時我就起來，告訴自己「我要求救，我不能死」。當時我住的酒店式的公寓，半夜三點多，我就敲旁邊那些鄰居的門，「救救我，救救我，救命，快給我報 120」。我當時已經慌了，不知道自己可以打 120，或者我覺得我什麼時候倒下我都不知道，隔壁一個人出來，看到我這個情況，他給我打了 120。我手扶著凳子，腦子一片空白，只有一個思維就是「我要活下去，我要活下去」。一直保持非常快頻率的呼吸，因為我覺得我一直呼吸就活著了，不能讓自己就這麼死了，我還有很多事情沒做，當時就是這麼想的。過了一會，醫生護士過來了，抬著個擔架，看我站在那，他們看著我說：「你心臟病？」。「是的，快救我，快救我」。「你不像啊」。然後過了一會說，那我們坐電梯下去吧，我說：「不行，我坐不了電梯」。我當時就感覺我可能死在電梯裡，我說我走樓梯下去吧，他們又一幫人扶著我到樓下。到救護車裡邊，心電圖都給我弄上之後，一上車我就好了。醫生說心跳沒有問題呀，我說我真不知道，當時我就感覺我真的要死了。這個第一次發作印象就非常深刻，我就感覺自己快掛了，就是那種非常強烈的感覺。後來又發作幾次，那個時候真的是生不如死。我那個時候睡覺的時候都需要我父母陪在身邊的，要不就睡不著。睡的時候總感覺有座山壓在我的胸口，怎麼睡都感覺胸口很悶很悶，壓到我喘不過氣來。吃藥吃了兩三個月，慢慢慢慢就恢復過來了，那是我得焦慮症前兩年的一個經歷。 大雄：你現在如果回頭看的話，當時是什麼導致你出現的這種情況？ Borry：我覺得出現這種情況有好多種吧。基因有一方面，這個是肯定的，因為我之前也看過很多的報道。很多基因組裡邊，有些人的基因就會有這樣的缺陷。他比別人更容易得精神這種類型的疾病。我也看到過，像羅永浩，做過那種 DNA 的測試，他們就是那種內心特別堅強的人。他們的基因就給他們帶來了這種東西，也給我們帶來了這種東西。第二個就是自己後天的成長環境，比如像我的話，就是獨生子女，嬌生慣養，抗壓能力差，思想悲觀。第三個我覺得是社會帶來的，每天太多的信息讓你攝取，很容易讓人產生焦慮的情緒，我們的基因又更容易誘發這種情緒，就算正常人，他每天都會有這種焦慮情緒。第四是自己對生活的一個管理，有的人熬夜沒事，第二天生龍活虎，像我的體質的話就不適合熬夜，熬夜會加重我的病情，包括我平時抽煙喝酒這些都會加重這個情況。我現在戒煙已經第三個年頭了，我覺得人要學會放鬆，但不能放縱，這個是特別重要的，要把握住這個尺度。 大雄：現在有什麼變化，經歷過這麼多年的焦慮？ Borry：焦慮症給我的改變真的挺大的。從一開始我是一個非常樂觀開朗的人，（後來）變成了一個特別自私、思想特別狹隘的一個人，以至於那個時候我身邊的好多朋友都離開我了。因為我覺得大家都在害我，我覺得你們都應該讓著我，因為我是個病人，我當時整個人都變得特別的矯情。到後來，經歷過這麼多的痛苦，只要經歷過驚恐發作，（那種）痛苦是無法用語言形容的，因為無時處於瀕死的狀態當中。（現在）我感覺有點像涅槃的感覺吧，讓我整個人的抗壓能力，包括我面對煩惱，面對痛苦的應對的能力都提升了好幾個數量級。可能以前，我遇到一種情況，感覺天塌下來了，怎麼辦？處於非常深度的一個焦慮的狀態。但是，現在的話，我會以比較積極的態度去面對它，哪怕我內心還是有焦慮，但是我會用一些正念的想法去抵消它或改變它。 大雄：現在，（經歷過了這些）對你的人生觀或者人生態度有沒有什麼變化？ Borry：這個變化還是很大的。我覺得人啊，說白了其實都是賤骨頭，沒有經歷過大災大難，永遠都不知道（人生）。小時候，總是有長輩告訴你，這個事情不能做，（那個事情不能做），但是你不會聽。長大，有親身經歷後，你又會告訴你的下一代，哪些事情不能做。好多事情，只有你親身經歷過才能明白個中的原因。看一個人是否成熟，就是看他知行合一的程度。很多道理，你看得到，但做不到。那還是不成熟。等你懂了，並能做到了，這才是真正的成熟。從某種意義上說，一年時間的焦慮可以把我的心裡年齡一下子提高五年甚至更多。很多事情，它逼著你去知行合一，逼著你去變成一個更好的自己。就像我現在有了一個好的作息時間，保持了一個冥想的習慣，一個堅持健身的習慣，從某種意義上來說的話，都是它帶給我的。如果沒有焦慮症的話，我可能還在喝著可樂，喝著肥宅水，抽著煙，喝著酒，通著宵，面對著電腦，滿面油光。可能我現在都是個禿子了，我頭髮都掉完了。所以，焦慮症帶給我的改變可以說是「重新做人」，這麼說不為過。 大雄：你感覺冥想對你有什麼大的幫助和提升？ Borry：（冥想）給了我一個清淨的世界吧，因為我們每天接觸這麼多的焦慮的一些信息和負面情緒，你需要有一個出口去釋放它。一個皮球每天充這麼多氣，不可能放任它慢慢的把氣漏完，那它隨時都有爆炸的危險，所以每天要想方設法把這些氣給推出去。冥想就像是大腦的有氧運動，讓自己每天特別的放空。我在晚上冥想的時候，感覺把一整天的情緒垃圾全都舒緩出去，讓心情保持一個放鬆的狀態。好好的睡個覺，非常輕鬆的面對第二天的事情和挑戰。 大雄：最後，說說你對咱們焦慮的朋友有什麼建議？ Borry：我覺得最重要的建議就是兩個字：「堅持」。你覺得這件事情（有益於健康的）做的是正確的，那就得堅持去做。這個事情現在做起來可能會有一些困難或者阻力，（但）都得堅持做下去。就像冥想一樣，（開始）我覺得非常難堅持，十幾二十分鐘枯坐在那裡，是一個非常枯燥難受的事情。但是你一旦堅持下來之後，你就會發現它給你帶來的改變和好處是無法想象的。健身也好，飲食也好，既然決定要戒煙了，那就把煙掐了以後再也不要抽它就是了。把對你好的事情堅持做下去。我（之前）就是因為中途放棄了，它（焦慮症）後來又來找我了。它就像你人生道路上對你最嚴厲的老師，在你懶惰的時候出來給你鞭策。但是我希望不再看到它，所以要自己變成一個自律的人。 （2023 年 4 月 19 日根據喜馬拉雅安大雄「焦慮者經歷訪談錄」之「Borry：5 年重度焦慮，2 次復發，堅持下去就是勝利！」音頻整理成文）

學佛修道的人中，遺精的特別多。在大乘菩薩道中，漏失菩提即算破戒，不管有念也好，無念也好，有夢也好，無夢也好都算破戒。所以要求得身心定力，這一點是非常困難的，而最難的是心理問題。沒有夢的遺精行為是阿賴耶識种性的習氣，很細微。要做到不漏，有一個「鳥飛式」的方法可煉，這是對治的一味藥，現在介紹給大家。 每天睡覺以前，站著，腳後跟分開，前八後二（兩腳後跟距離約二寸）。 第一步：臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會成便秘的，小腹收縮。 第二步：兩手作鳥飛狀，自然地、慢慢地舉起來，動作要柔和，嘴巴輕輕的笑開；兩肩要鬆開，兩手各在身體左右側，不要向前，也不要向後，很自然地舉起來，越慢越好。與手上舉同時，把腳跟提起來，配合姿式向上。 第三步：手放下來時，嘴巴輕輕閉起，同時腳跟配合慢慢放下。站著時用腳的大拇指用力，姿勢一定要美，要柔和，越柔和越好，重點在手指尖。手一起來，自然有一股氣到指尖，到手一轉，氣拉住了，會自然地下來，白鶴要起飛時，就是這個姿勢。 每晚睡覺以前做，開始時做十下，做時兩腿肌肉會發痛，以後慢慢就好了，慢慢增加次數。 「鳥飛式」對於遺精的毛病有很大效果，心理部分則要自己慢慢做功夫去除。 視頻參考：https://www.bilibili.com/video/av755334558/ 音頻參考：https://www.qingting.fm/channels/284675/programs/10948098 （2022 年 8 月 29 日整理自南懷瑾老師「《如何修證佛法》第十五講」，文章主題由網友「魯愚」所建議）