戒色

推薦語 男性與女性的「意淫」有何不同？對於異性的「意淫」，你也許能馬上看破幻像，但對於自己卻怎麼這麼如癡如醉，不知醒悟？這個事情值得你來思考。 本文摘錄自塵心老師的微信公衆號文章。 有女戒友談到，自己也在戒色，戒自慰，還有以前被男的騙過，要學着聰明一些。 不過，她平時並不怎麼意淫，看到有好感的男性會想吸引對方的注意，但沒有色慾。 這一點，她說的不明顯，有些戒友可能沒看明白。 其實對於男女來說，關於兩性間的意淫方式是不同的。 比如有些女戒友可能覺得自己沒有意淫，是並不像男性那樣習慣下半身思考。 但這並不是說女性就沒有「意淫」了，而只是男女的意淫形式和內容不一樣罷了。 根本來講，是由於男女思維差異，以及在兩性關係中的不同角色、需求造成的。 比如，男性的角色需求就是，不管三七二十一，要把基因更多的傳遞下去。 所以男性的意淫也更簡單粗暴，就是被色慾催動的，爲了交配那點事，幻想和很多、不同的異性發生關係。 而女性不一樣，她們考慮的不僅是繁衍問題。女性作爲懷孕和生育的一方，本身就是弱者，需要依賴於男人的照顧。 她們會更看重男性的責任心，包括物質條件和對自己是否用心。 所以，我們看社會上符合女性口味的內容，比如偶像劇一類的。 男人要有錢有地位，還必須對自己專一、呵護備至。不管自己怎麼作，都寵着自己，不會離開。 其實這些就是符合女性的意淫，雖然和男性內容上不一樣，但都是符合人性需求的。 男女雖然幻想的內容不一樣，但都會與個人現實相矛盾。如果總是沉溺下去，就容易喪失自我，看不清現狀，造成不好的結果。 比如，男性意淫很多女人，伴隨縱慾。浪費時間、精力不說，會造成你在婚姻和工作方面都無法心定。 工作方面是，長期邪淫，精神渙散，沒有勁頭去打拼，得過且過。 婚姻上，因爲看黃、意淫過了很多女人，心態很難安定下來。 總覺得只找一個女人虧了，眼光高、野心大，但能力又不足，貪心重又得不到滿足，生活更痛苦。 女性意淫多了，都想找個白馬男，幻想男人無條件對自己好。容易看不清自身，對男性過於挑剔，恨嫁，過得不幸福。 比如，即便有男朋友了，結婚了，也容易攀比心重。稍有不順就覺得，別人家的男人怎麼好，別人家的男人多麼有本事，多麼浪漫…… 而自己的男人怎麼差這麼多。總覺得自己太委屈，他配不上我，心生怨氣，很難幸福。 搞不好還容易被一些有心機的男人欺騙，感覺自己遇到了真愛。實際上別人不會娶你，提上褲子就不認人了。 我們不反對你追求更好的，但「更好的」絕對不是靠意淫得來的。 不是說男人意淫多了，就真的會有很多女人，女人意淫多了，就真的能遇到王子。 戒色不要看黃，但偶爾看看劇，休閒娛樂倒沒什麼。只是說要理清頭緒，別迷失了自己。 人往往想象和現實不一樣纔會難過，自欺欺人才會痛苦。 意淫就像做夢，終歸需要醒來。 既然如此，就早點醒吧。 （2024 年 05 月 29 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 你心目中所謂的「女神」真有那麼完美嗎？讓我們看一篇塵心老師的文章。 本文摘錄自塵心老師微信公衆號文章「現實沒有你意淫的那樣美好」。 有戒友說，當初追女朋友時感覺很漂亮，就像女神一樣。 爲什麼好不容易在一起，相處了半年，越來越覺得她醜？ 我說，誰讓你只看外表的，再好看的事物，你盯時間久了都會麻木，哪怕某個漢字你盯時間長了還覺得不像那個字呢。 不是對方變醜了，而是看習慣了，人總渴望新鮮感。 還有就是可能相處久了，一些其他生活細節、三觀等暴露出來，雙方有些其他矛盾，慢慢就看到對方的不完美了。 對於外貌方面，換個人時間長了你還是會這麼覺得，所以主要看生活上能不能合得來。 想象和現實當然有差距，人不能只靠念頭來了解世界。 就像還有戒友，和相親對象喫飯，發現對方和照片裏差別太大了。 朋友圈看着那麼甜美、瘦臉，而現實是寬臉還有痘痘。頓時自己熱情都沒了，感覺很失落。 這有什麼，每個人都不完美，喜歡你就談，不喜歡就不談。但自己要有心理準備，就是知道有些事情，現實是和想象不一樣的。 比如，有些男生愛聯想，還帶點自戀。就是生活中，身邊有女生對自己稍微好一些，說幾句好話，甚至表示下崇拜。 那麼他就馬上覺得對方對自己有意思，甚至左思右想就讓自己淪陷了。最後去表白時，才被告知「只當你是普通朋友」。 然後就是很傷心。 其實有些事情，都是你想象出來的，被情緒掩蓋了客觀理性。 這也是我們經常說的，男人看女人，遠看都是自帶濾鏡的。或者說，幻想都是帶濾鏡的。 總是把對方，把有些事的結果，意淫的很美好。 有戒友去年結婚了，以前也是經常看色情，手擼時把自己幻想的很勇猛。 結婚後卻發現身體很笨拙，不單是時間不理想，還有腰腹也沒力氣，體力跟不上。怪丟人的，自己都想逃避了。 今年趁着媳婦懷孕期間，勵志戒色恢復，每天跑步，去小區一些活動場所鍛鍊。 看黃不也是這樣嗎？你看到的，不一定是真實的。 有戒友以前喫過大虧，就是看到那些男優什麼的可以連續幾小時，連泄幾次都沒事，好像還越來越猛。 於是自己就跟着學，一天幾次的手淫。最後不但沒越來越強，反而給自己搞廢了。 變得很敏感，連泄精的力氣都沒了，疲軟狀態就流出來了。 看着很好，現實可能不一樣。比如很多色情片子都是拼接起來的。 還有這也屬於演戲，演員表情、反應故意表現的很激烈，可以獲得更多銷量。 以前有戒友問，那些拍色情的男女，就沒什麼榮辱觀念嗎？ 我說，起碼是在這方面沒什麼榮辱了。還有即便有榮辱，想後悔也晚了，這種事情開始一次就沒法回頭了。 有些是因爲合同陷阱，或是欠債，急需用錢等被迫做的。 比如，雖然榮辱很重要，但和生活、生命比起來，還是有妥協的。 現在社會貸款、欠債的人不少，有些人一時糊塗或無奈，就走上了色情、賣淫的道路。也有的是，靠色情來錢快也容易，就出賣身體了。 當然，這樣的羣體還是少數，大部分人還是有正經營生的。畢竟不顧及自己，也得顧及父母，以後子女的顏面等。很多女優都是丁克，或是不打算結婚了。 有時候錯一步，就回不了頭了。 說這些是讓大家看到一些事情背後的情況，還記得當年「N 號房」的事情，遠離色情，不助紂爲虐。 當然也讓你明白，色情並沒有表面看到的那麼「美好」，這背後可能充滿了利益和傷害，被迫與無奈。 （2024 年 05 月 26 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 讓我們心生歡喜的美女真有想象中那麼完美無瑕嗎？讓我們魂牽夢繞的美女是真實的完美還是我們心中一時的幻象？讓我們聽聽夢參法師的口述。 本文摘錄自夢參老和尚的口述。 修不淨觀。這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢？先修你自己的身體。爲什麼每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再喫他的痰，絕對喫不下去，太髒了 —— 他自己喉嚨吐出來的，在裏頭他不感覺髒，吐出來他就感覺髒了。他解大便，你要他再喫大便，絕不喫！但是在他肚子裏，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以觀想一下，若你把肚子打開了，說這裏頭都是些什麼東西啊，我一天帶着是些什麼？ 說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮？都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的欲心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣。誰都知道這個故事。 知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是。他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下、熟髒之上，最髒了。 你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美？你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美？不見得，有人看得還不美。什麼人看得最美？跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話：「情人眼裏出西施。」西施怎麼樣？大家還是揣摩，人云亦云。 在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊 —— 假相！六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再扭扭捏捏地，簡直就是仙女。你說真的、假的？沒有真的。 「我是女人，我很美。」那是你自己認爲。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裏頭的東西，你美啥？九孔常流不淨。你若說：「他很愛這個人，這是他情人。」她屙泡屎讓他喫，他喫不喫？他絕不喫，那就不美了。這樣作不淨觀，來對治你的貪慾，你不會起貪心的。 如果我們去除貪、嗔、癡，我們不能夠斷，就要一樣一樣來。所以唸佛號也好，乃至禮拜也好、修觀也好，就像《阿含經》上所說：我的貪慾很重啊。釋迦牟尼佛說：你修不淨觀吧！你觀身不淨、觀受是苦，就這麼去思惟吧。 爲什麼比丘住在屍林？觀看死屍一具一具丟到那裏，沒好久變成腐爛的了，多美麗的人都變成腐爛的了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在這裏體會到。這也就是說，佛經沒有一法不是啓發你體悟的。 大家可能都看過小仲馬寫的小說《茶花女》。《茶花女》那本書，是說這位妓女有一個情人，愛她像自己生命似的，後來因爲某種原因，他從法國到亞洲來旅遊。之後，他回法國想盡一切辦法要看看她，茶花女已經死了，他還要看看她。他怎麼看呢？就只有一墓。跟她家裏的親人說好了，跑到墳墓看。等他一打開墳墓，已不是他那時候看的美女，是具骷髏。一打開，他就醒悟了。 在佛教，以前的出家人是住在森林裏面，來對治貪慾心，修不淨觀。我們一天到晚把身體清洗，乃至於化妝、美容，越打扮越醜。你相信嗎？越打扮跟本質越有距離。看見「畫皮」沒有？畫皮戴上了，好像美女；要是把畫皮一揭，是具骷髏。類似的問題，是讓你漸修、漸觀，漸觀久了，可以克服你的貪慾心。 古來大德經常說這個世界只有兩種人：一種貪財的，一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎麼樣修道、怎麼樣入道，因爲他貪愛心、財色心始終斷不了，道始終入不進去。文殊菩薩說「善用其心」，如果我們能對治着去觀，把財、色關過了，修學佛法的人才入門，才進入悟道。​​​ —— 《夢參老和尚法語》 （2024 年 05 月 25 日摘錄自微信公衆號「地藏法門專弘平臺」）

推薦語 戒色爲什麼這麼難？ 色慾的本質到底是什麼？ 色慾是真是幻？如何看清色慾的本質？如何斷除邪淫？請仔細去品這篇大德的文章！ 師兄 A：爲什麼戒色這麼難戒？ 老師：這就是習慣、習氣，就像我們現在養成的早起的習慣，讓你晚起反而不習慣。好色就是積累了很久很久的習氣，就認爲男的應該喜歡女的，女的應該喜歡男的。我們這輩子養成的習慣都很難改，更不用說無始劫這麼久養成的習慣了。色是糖衣炮彈啊，因爲在沉迷在美色裏面不容易厭倦，你天天搞戰爭殺人放火會厭倦，但是在美色溫柔鄉里面不會厭倦。孔子說「吾未見好德如好色者也。」很多人看到知識、德行，不一定喜歡學習，但是看到帥哥美女就瘋狂了。所以色是衆生最難斷的無明習氣啊。《楞嚴經》中指出第一個要斷除淫慾，這個是衆生最嚴重的攀緣心。這個習氣要不斷轉換過來，通過出家持戒，不搞男女生活慢慢斷除。不能出家怎麼辦呢？就唸《楞嚴咒》，通過如來神力祕密加持，不斷念楞嚴咒把這色慾不斷淡化掉，還有就是念「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩有發願：「若有衆生多於淫慾者，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」用觀世音菩薩的加持力不斷慢慢斷除。剛開始很難斷的，明白道理還好，不明白道理更難了。萬事開頭難，慢慢的一點一點斷，念楞嚴咒、觀世音菩薩聖號幫助很大。佛在講小乘的時候，教過修不淨觀，觀察人的身體就是一堆骨頭、筋肉，污血啊，有的人陪着妻子進產房看到孩子生產時污血橫流，當下就斷了夫妻淫慾了。 我們學《楞嚴經》明白真相就更快一點，只要斷除一念無明妄想，眼前的男人女人就是隻是我的妄想，就只是幻覺。知道都是我自己想出來的幻覺，就覺得沒勁。真正斷除一念無明妄想，就算色慾現象出來也影響不了你，如是如是，就在這樣的幻覺嘛。根基不夠的衆生，還不相信佛法第一義諦，雖然去持色戒去修不淨觀，還是覺得面前是個真實的美女。覺得這身體是個真實骯髒的東西，就是地水火風因緣和合組成的，通過這樣因緣法觀察去戒色，但還是不究竟。這佛也沒辦法，只能這樣方便說，很多衆生沒有這樣佛的智慧啊，跟他講佛法第一義不聽啊，四果阿羅漢都沒辦法一下領受，更不用說剛開始修習佛法的人。富樓那尊者還問：衆生跟佛一模一樣的，爲什麼衆生就有這樣無明？佛就沒有呢？他還是不能理解一切都是自己的幻覺，還是認爲有什麼因什麼果造成因緣和合，阿羅漢都是從不淨觀、因緣法入手修證，雖然有了阿羅漢的清淨定力，但是還是接受不了佛法第一義。很多普通衆生更是接受不了，明明面前這個女人這麼漂亮，你說她是動物還能接受，說她是骨頭、肉組成的能理解，你說她是幻覺，怎麼都接受不了。但這個纔是最根本戒除色慾的方法，你只要覺悟她是幻覺，還會不會想去追她、佔有她？自己的幻覺想要多少有多少，無所謂了啊。色慾不是壞的，它也是我們的如來妙用，但是隻要你陷在一念無明裏，覺得有個真實的女人、男人去愛、去佔有，這如來妙用就扭曲成了最可怕的淫慾心。這個淫慾心是很難很難斷除的，英雄難過美人關，歸根結底還是由一念無明導致。色慾的心歸根結底就是攀緣心，都是「以攀緣心爲自者」，認爲有個我看到一個美女、帥哥，這當下就產生因果業力，當處發生當業輪轉。《楞嚴經》裏面講的都是奢摩他微密觀照，爲什麼佛把五陰六入十二處十八界、世界衆生的因果關係分析的清清楚楚呢？就是讓我們看穿、打心底相信這一切都是幻覺，爲什麼色陰是幻覺、受陰是幻覺、想行識陰都是幻覺，爲什麼十八界、地水火風都是幻覺，不斷給我們分析分析，就是讓我們知道一切都是幻覺，只要成佛了想要多少美女都有。彌勒菩薩在兜率天宮啊，有八萬四千天女在伺候他，但是他有沒有色心啊？沒有色心，八萬四千天女都是他幻想出來的幻覺，自然就不會去想這些東西。佛講的「知有涅槃，不戀三界。」，這諸佛如來的涅槃境界，是不是當塊石頭啊？不是啊，觀世音菩薩講的三十二應化身，十四種無畏功德，千手千眼分身無量，神通無比廣大無邊，想要什麼都會有，永遠都擁有，還不是人天福報那樣一錘子的買賣。因爲我們個個都有這樣微妙精明、隨心自在、無所不能的如來藏啊，把如來寶藏功能開發出來了，你要什麼沒有啊？ 所以佛爲什麼剛開始要讓我們戒色？因爲我們衆生的色慾心就是最嚴重的攀緣心啊。你根本不知道一切美色都是自己的幻覺，根本不相信，瘋狂迷戀自己的幻覺，那麼你每一念的色心都轉成業力，就都是無盡地獄雄雄的烈火。爲什麼會有烈火地獄，就是因爲有這樣狂熱癡迷的攀緣心，癡迷情愛摩擦就會產生熱量，就化作雄雄烈火了。因爲你認爲一切火熱的愛情都是真實的，真心自性就隨你心意幻化出來，你喜歡如烈火一般的愛情，真心自性就幻化出來可怕的烈火地獄了。當處發生、當業輪轉呀，業力就是衆生失控的真心自性顯現出來的。彌勒菩薩可以坐擁八萬四千天女，但是衆生哪怕只娶一個老婆都是犯淫戒，爲什麼差距這麼大呢？就是因爲沒有智慧斷除根本的一念無明，沒辦法修證迴歸圓滿清淨的真心自性。那麼起心動念無不是業無不是罪，都是烈火地獄的惡因。佛爲什麼要我們衆生持戒？戒色、戒淫？就是要斷除這樣可怕的攀緣心，你天天沉迷在色慾裏面，怎麼斷除攀緣心？告訴你美女帥哥都是幻覺，打死都不信。告訴你這最愛的老公、老婆都是幻覺，就認爲胡說八道什麼。這個是我們衆生最執着的攀緣心，哪怕有福報當了天王，還是會有淫慾心，但是他們有修行清淨心，淫慾會相對淡一點。而畜生道的衆生就更強烈了，公狗看到母狗動心，就覺得是美狗，人對狗就不會起這樣想法，這就是共業不一樣。 色慾雖然是執着，那也是真心自性妙用。要明白他的本質是什麼，然後慢慢修行轉化淡化，恢復成我們真心自性妙用，這纔是究竟了義的佛法第一義，才能根本斷淫。不是說要斷殺盜淫，就仇視排斥它們，你要這樣就斷了自己佛性，就變成嗔恨、殺害的心，爲什麼？這個殺盜淫也是真心自性的妙用，煩惱即是菩提，就是你怎麼有智慧轉化成菩提智慧的事情，不是你去根除他。六祖講的「只轉其名，不轉其體」煩惱就是菩提，本來就是一個東西，就是我們的心，我們的幻覺，愛她也不行，恨他也不行，本來就沒有什麼愛恨，我們對自己的幻覺有什麼愛恨？就像我們想象出來一個美女，你對她有愛嗎？你對她有恨嗎？就像我們夢裏的一個人，爲什麼去愛恨？但是你在夢裏不知道啊，迷迷糊糊以爲是真實的，夢見到一個美女，哎呀好喜歡！夢到一個仇人就咬牙切齒恨死了。這一切的幻覺怎麼來的，大家打坐時候要如是觀照，不是去當個木頭人什麼都不想。打坐就是轉這個東西，轉《楞嚴經》的智慧，不是轉凡間的事情。還掛念我這個飯沒做啊，什麼時候當領導啊，老婆跟人跑了，不要去想這些事情，這些都是錯亂的妙用，錯亂的幻覺。只要專注地把心轉正回來，迴歸如來藏，那什麼沒有啊？什麼都有了。而且是永遠都有，不像是當天人福報一錘子買賣，這輩子享受了，下輩子不知道去哪個道受苦了。貪嗔癡殺盜淫都是如來佛性都是真心自性妙用，但是衆生因一念無明變成因果業力的發電機，源源不斷錯亂產生因果業力出來。只要沒有了一念無明，根本沒有什麼貪嗔癡殺盜淫，一切都是我們的幻覺，你貪什麼？嗔什麼？去愛誰戀誰？殺誰恨誰啊？癡迷什麼？沒什麼好癡迷的。有沒有什麼可殺？就算殺了有沒犯法，沒有犯法。你知道都是幻覺，殺盜淫就都是菩提妙用。所以佛菩薩爲什麼可以示現將軍屠夫沒有業力啊？佛是無因無果無業之人。佛的起心動念都不會引發業力啊！抬抬指頭都是海印發光，沒有無明又哪來的業力呢。 我們現在學《楞嚴經》就是要明白這最根本的、究竟的道理，這纔是諸佛如來究竟解脫的智慧。如果修不了義的不淨觀，去認爲女人、男人都是不乾淨的壞東西，這就是從火坑裏跳出來，又跳到水坑裏去了，從有跳到空裏面了。很多人爲什麼修成頑空，就是認爲「這個不行那個不要、這個也討厭那個也討厭」，結果修成頑空枯木禪，墮落成無想衆生，就算修到非想非非想天界，還是得回來生死輪迴。因爲我們這真心自性一直在微妙精明的作用，不可能空掉，能空掉就變成斷滅了，又怎麼是不生滅的如來法身。如果真能這樣斷滅也好呢，我永遠當塊石頭，什麼都不知道，沒有享福也不會受罪。關鍵是根本沒這回事，我們衆生個個具足如來法身，每一個起心動念都在製造無明業力，起心動念無不是業無不是罪。衆生一舉心，塵勞先起，就是因爲這個攀緣心，攀緣心正是源自這根本的一念無明啊，就是認爲有什麼外界真實存在的東西。你這念頭一出來，馬上要掐死，哪有什麼東西，都是我們的幻覺！佛門八萬四千法門歸根結底都是這麼修行的。不管禪宗參話頭、唸佛法門，乃至小乘覺支禪不淨觀等等都是這麼修的。這纔是佛開示給我們根本解決業力的方法，要把業力的發電機關掉，不關掉就跟小草一樣，野火燒不盡，春風吹又生。只要根不挖掉，一春天雜草又生起。 只有破除根本一念無明纔是消除色慾、淫慾的方法，大家現在還有淫慾習氣很正常。不要去管他，你怎麼搗亂我都忍着，我先把你根挖了，遲早樹倒猢猻散，最終會消失的。我們要釜底抽薪，把根本的無明斷掉，光揚湯止沸是不行的，這輩子持戒，不近女色，下輩子升到天界享福，後面福報享受完還得輪迴回來。持戒不是究竟的法門，只是方便修行的工具，文殊菩薩就評論說了「持犯但束身，非身無所束。元非遍一切，云何獲圓通。」我們真心自性本來就是無拘無束的，根本沒有什麼約束，這樣圓滿清淨、微妙精明、無所不能。無所不能裏當然包括貪嗔癡殺盜淫啊，那都是如來妙用啊！你看觀音菩薩三十二應化身啊，一切都行。哪怕示現淫女蕩婦屠夫，怎麼就沒有業力呢？你看佛菩薩坐着一朵蓮花，蓮花就是象徵清淨無染的菩提心，你看髒水潑上去就一點都沾不上啦，衆生無明業力奈何不了他。佛菩薩示現這三十二應化身過來，對你好也行，對你壞也行，怎麼讓你得度呢，就怎麼對你。我們明白爲什麼會有色慾，明白這個根本義理大家就知道怎麼應對色慾。我們要迂迴包抄色慾的大本營，它自然就不戰自敗。不用看到男人、女人就躲得遠遠的，你怎麼躲都沒用的，阿難尊者生生世世當佛的侍者啊，也沒躲過摩登伽女的情劫，差點被誘惑拐跑了。這業力很可怕的，「汝愛我心，我憐汝色，經千百劫常在纏縛。」哪怕經歷千百億劫都逃不掉，這輩子當人家老公老婆，下輩子人家當兒女，生生世世輪迴，只是互相換個角色而已，換來換去都是做夢而已啊，都是夢幻泡影。但是世間多少人還是堅持覺得我的愛情比鑽石還堅固啊，「愛你一萬年啊」，不知道這個願發出來，那影響時間可比一萬年久多了。就算你出家修行，還是會死死纏着你。你看弘一法師多麼慈悲的人，對老婆就一個字「斷」，堅決的斷掉。不堅決不行啊，他在日本的老婆都跑來找他了，問他「你這麼慈悲的人啊，爲什麼對我這麼狠？」沒辦法，不堅決不行啊，一猶豫就斷不掉了啊。這是弘一法師給我們慈悲示現，不懂佛法第一義諦只能這樣堅決斷掉貪嗔癡修行。像虛雲老和尚，父母叫他結婚，他趕緊偷跑去出家修行，這些菩薩祖師爲什麼對我們衆生這樣示現？就是告訴我們衆生啊，這色慾惹不起躲得起。智慧善根多的就學習《楞嚴經》，覺悟了佛法第一義諦，那就不用躲了。你看維摩詰尊者古佛再來，示現印度的大長者，大富翁，大護法，那一家子妻妾成羣兒孫滿堂啊，根本不用出家啊，也過的好好的。 不要覺得我斷了色慾什麼樂趣就都沒有，你放心，成佛了什麼樂趣都有，想要什麼樂趣都行，當天人、當人，當鬼，想要什麼都有。所以我們要感恩偉大慈悲的釋迦牟尼佛啊，把這《楞嚴經》留給我們。沒有《楞嚴經》的話，我們修行得多辛苦啊，必須得馬上斷掉色心出家修行。佛哪裏不知道我們末法衆生業障這麼重啊，就算出了這個家也會進了那個家，纔開示《楞嚴咒》保護我們，明白告訴末法衆生不念楞嚴咒，想要遠離魔事，無有是處啊。末法時期這麼亂，如果被衆生度走的話，就沒辦法結緣《楞嚴經》，不知道《楞嚴經》，就沒辦法知道攀緣心，不知道攀緣心修什麼都是白修。衆生生死輪迴的本質是什麼？以攀緣心爲自者，四果阿羅漢也還是以攀緣心爲自者，更不用說我們末法衆生了。佛纔是究竟解脫的大阿羅漢，平常所稱的阿羅漢都是佛方便說的。大家要明白佛的苦心，更要有信心，人身難得，中土難生，佛法難遇，正法更難遇，這幾個事情的難度是呈指數上升的，每一個事情都比中彩票難很多倍，你說你有多大善根福報。抓住這根救命稻草，一切都 OK，一切佛頂首楞嚴啊。很多修行人也認識到色慾壞處，外道也是很用功去戒色的，要上升天人肯定要戒色。升六慾天界戒色還少一點，要升梵天界必須都完全戒掉，殺害心、盜心沒斷掉沒關係，但是淫慾心必須完全斷掉，不然梵天界是去不了的。你看我們世間幾個人做得到，萬萬中無一呀。就算低層的四天王天、兜率陀天，甚至魔王波旬的化自在天，都是要戒邪淫的。化自在天界的男女互相看一眼就是淫了，更不用說這摸來摸去的，達到這個清淨心就能去化自在天界。 就算色慾是衆生最嚴重的攀緣心、無明妄想，只要用《楞嚴經》的智慧、般若正見一下就斷掉。耳根一念燻修的功德就是盡虛空遍法界，這點色慾就像一顆老鼠藥扔到大海，根本不起什麼作用。所以大家不要糾結我戒不了淫，戒不了色，爲了工作生活還要去胡說八道，外面做業務不胡說八道怎麼行啊？不喝酒怎麼行啊？末法時期就是這麼亂。怎麼辦啊？好好持《楞嚴咒》，好好學《楞嚴經》，專注修耳根把這一念根本無明妄想斷掉，知道根本一念無明妄想就知道怎麼修行，你所做的這點惡業都是小事情。正如佛說的「如微塵揚於順風，有何艱險？」我們修耳根的功德、楞嚴咒的功德就如同順風，只要不斷燻修，成佛善根就在那裏，一切業障都影響不了你。就算你沒有斷除無明妄想，沒有解決一念根本無明，沒有修耳根，只有好好念楞嚴咒，那你生生世世能跟佛在一起，這輩子沒覺悟，下輩子接着參悟，再不行再下輩子。佛也會不斷換名字來度你，就象大勢至菩薩一樣，阿彌陀佛不斷換名字再來接着度他。大家不要覺得自己什麼貪嗔癡都沒斷、沒有持戒。你要明白一念根本無明，燻修耳根，念楞嚴咒，觀照一切都是幻覺，這就是最根本的懺悔。最根本的持菩提心戒。 所以大家不要有心理負擔，只要專心把《楞嚴經》修好，佛的願力就在幫你搞定，我們真心自性都能搞定一切業障。只要「見妄」慢慢削弱，就不會當初發生當業輪轉。別人有十分業力，你就能慢慢減爲五分、三分。當然沒辦法完全消除，成佛了才能完全消除，沒有業力了。大家也不能說我業力影響小，我就什麼都能幹。世間生活必須得做的去做，其他的儘量不要做，家庭生活社會工作需要維持那沒辦法，在外面亂搞那就不行了。我們還有無明習氣，還會有業力。通過耳根燻修可以不斷削弱業力，慢慢把業力轉掉，究竟成佛了就沒業力。哪怕前進五步，後退三步，還有兩步的進步。如果前進五步後退十步那怎麼行？很多修行人不知道啊，包括我們修《楞嚴經》念楞嚴咒的人，很多人都是在倒退啊，不能堅持下來那就是大踏步後退，末法時期就是這樣。 慾望就是這樣無明習氣，我們要正確面對他，正確認識他，知道我們錯在哪裏，根本解決方案在哪裏。慾望來了先把它穩住，攻取他的大本營，把老窩給端掉，把根給剷除了，慾望就不戰自敗了，沒有產生業力這回事了。因爲沒有無明妄想就沒有業力產生，不斷斷除斷除消除掉無明習氣就圓滿成佛。慾望來源於習氣，習氣來源於無明妄想。大家要用《楞嚴經》的三觀不斷去改正我們衆生的三觀，我們現有衆生的三觀起心動念無不是業無不是罪，你還保留他幹嘛？天天都是造業，回想一下自己的每個念頭，哪個沒有貪、嗔、癡、殺、盜、淫？天天喜歡這個喜歡那個，恨這個恨那個，起心動念都是無明業力啊。最根本的原因還是因爲不明白，無知啊，不知道最根本的錯誤在哪裏。 「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」這還是不了義的懺悔方法，了義的懺悔方法是什麼？普賢菩薩講的「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心滅罪亡兩俱空，是則名爲真懺悔。」這個罪障都是我們的真心自性妙用。你把這妄想心滅掉，罪障自己就沒了嘛，就像我們夢見不喜歡的東西，不想再夢見它，它就沒了嘛。你不知道這一切都是我幻想出來的，那會不會知道不去想這些罪障就沒了？根本不會嘛！那就永遠沒辦法真懺悔。「從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」還在因緣法裏打轉，不知道貪嗔癡、身語意從哪裏來的，就都只是表面的懺悔，沒有治到病根上。普賢菩薩的懺悔偈戳到病根上，普賢菩薩那是古佛再來的大菩薩啊，直接教我們「罪從心起將心懺」，罪障從哪裏來的？就是從起心動念來的。「心若滅時罪亦亡」，你把無明妄心滅除，貪嗔癡殺盜淫的業力就都消亡，不妄想就沒有了嘛。「心滅罪亡兩俱空」，妄想心滅去，業障消失，其實都是我們的空性如來妙用，都是真心自性的幻覺，都是自己胡思亂想的。知道這個道理，這樣正確觀照它，天天這樣燻修，這纔是真正的懺悔。 我們天天修耳根是不是在這樣真實懺悔啊？就是啊。耳根觀照就是「心滅罪亡兩俱空」，根本沒有什麼聽到聲音的聽覺，也沒有真實的聲音動動靜靜。你覺得去聽見聲音就是妄想心，有真實聲音的動動靜靜就是業力、罪障。不斷觀照兩個都是空性的如來妙用，都是真心自性的幻覺，都是圓滿不二的，就是兩俱空，就在真實懺悔。我們天天修耳根就是在真實懺悔業障，天天都在懺悔，當下就是最清淨的持戒、懺悔。達摩祖師講的「耳不着聲，即大持戒。」不用躲的遠遠的，我不去看這個美女帥哥，你心裏還是有他們，躲到有餘涅槃裏都沒用。沒辦法，沒有智慧的人，佛只能這樣方便引導，你不要去想女人啊，只要不想、不碰，業力就干擾不了你。阿羅漢聖人就是這樣，不去動無明妄想，當一面鏡子，當個旁觀者如如觀照，業力就感召不了他，但這不是究竟圓滿的解脫。只有用佛的般若智慧觀照燻修耳根，才能得到究竟圓滿解脫。這纔是真正懺悔業障的方法，究竟解脫的根本智慧。大家要明白，明白以後就會很努力的去修。不明白的話就不知道天天坐着聽聲音，觀照聲音什麼用，當你知道根本道理時候就知道觀照聲音就是在消除無邊無際的罪障，清除無量無邊的業力啊，不會再被業力牽着跑，斷除生死輪迴究竟解脫。衆生根機就是這樣，一聽有好處纔會有動力。不知道好處就是做一天和尚撞一天鐘。祖師大德才講的「未開圓解，不得轍論修正。」沒真正明白道理都是在瞎修盲練。八萬四千明心爲要，六度萬行般若爲眼。沒有般若智慧，你修八萬四千法門都是在瞎修盲練。明白了《楞嚴經》第一義諦，哪怕業力如洪水猛獸來了，你也不會管它，專心修耳根，這就是在真實的懺悔，消除業力。 師兄 A：還是看黃色電影上癮。 老師：明白了電影演的東西其實都是我們想像出來的，就會覺得沒什麼意思了，這樣觀照都是在修行，慢慢斷掉習氣。自己好好反思一下，這些上癮的想法從哪裏來的？不穿衣服的人就是這樣啊，爲什麼覺得好看的呢？慢慢反思進去，這樣就是在修行。發心不一樣業力就不一樣，大乘佛法論心不論行，要看你的發心是什麼，心正看黃片也是修行呀。 師兄 A：觀音心咒跟楞嚴咒的加持力都一樣大嗎？ 老師：楞嚴咒有五會心咒，更全面啊。觀音心咒就一句。就象坦克跟防彈衣都能擋子彈，哪個更全面啊，肯定是坦克防護性更好嘛。楞嚴咒其實也是觀音心咒，觀世音菩薩就是佛啊，楞嚴咒是如來心咒，保護功德更全面。而觀音心咒「嗡瑪尼叭美吽」、持唸佛號簡單啊，就是方便引導衆生的，先引進門來，後面就會知道楞嚴咒更全面，是防護力最全面的坦克。 師兄 A：念觀音心咒、拜三十五佛像感覺戒淫有用，過一段時間又翻騰。 老師：對啊，念楞嚴咒更全面，在我們羣裏能夠共修，說明善根福報很大，要繼續堅持住，效果會很明顯的，自己去體會。色慾雖然難斷，不要把色慾太當回事，也不能不當回事，知道這都是我們神經病的行爲，也是錯亂的佛性。我們要把這個錯亂的行爲慢慢轉正，觀照反思這個心怎麼來的？爲什麼有這樣的心出來？再學習《楞嚴經》的智慧。你爲什麼看到母狗不喜歡呢？看見美女就喜歡呢？慢慢深入觀照，發現我們這個色心其實莫名其妙，都是錯亂的習氣。 師兄 A：自己設定個戒淫幾十天的目標，中途中斷就會特別崩潰。 老師：那些都是方便輔助的工具，學習《楞嚴經》，持楞嚴咒，修耳根圓通法門，這纔是最究竟的戒除色慾的方法。我們要用智慧掌控佛性，不能被無明控制了，要用智慧去觀照反思。有的人爲了斷欲把下面割掉，你割了也沒用啊，色慾習氣還在那。佛說「若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息，邪心不止，斷陰何益？」走極端也不行啊，佛教人出家，沒有教人斷根，心淫纔是根，把這個病根斷掉纔是根本。不然這輩子就算持戒很清淨，沒有開悟智慧，轉世有了福報就可能變成壞人或者外道，秦檜就是，地藏菩薩都度不了他。這個也不喜歡那個也不要，又沒有智慧觀照，就容易走向極端。佛在涅槃時候說根本的三皈五戒要守住，其他的戒律根據地方不同習慣制定戒律，不能搞一刀切。沒有智慧的持戒就是持邪戒，因爲不知道根本病根在哪裏，一味去排斥，這個排斥就變成嗔恨心。來世就容易墮入邪見，一味排斥也不行的。只要堅持念楞嚴咒修耳根，學習《楞嚴經》，慢慢的就深入進去，如是如是，一切慾望習氣自然就淡化。就是這樣的幻覺啊，有什麼呢？安住耳根燻修就好。 師兄 A：我修觀音心咒一百多天，每天兩萬遍，怎麼還是會犯淫慾？ 老師：很正常啊，就算學《楞嚴經》也會犯，習氣如暴流啊，只要堅持修行業，慢慢的時間長了就不會那麼猛烈了。 師兄 A：的確，沒念咒之前很快就破，堅持唸咒破的就少了，也是進步。 老師：對啊，這就是燻修佛法的好處就在這裏。 師兄 A：有次晚上做色情的夢，突然出來一尊佛像然後醒了。 老師：這就是燻修佛法的好處啊，遇到《楞嚴經》就更要好好學習，一切業障習氣不攻自破。 迴向： 願以此功德迴向無上莊嚴佛菩提。 願以此功德普及於一切，我等與衆生皆共成佛道。 願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。 （2024 年 04 月 11 日摘錄自微信公衆號「大佛頂妙法蓮華王」）