戒色

推薦語 貪色的人深深陷在對異性美貌的貪戀中久久不能自拔。如何看清美色的真相？如何將心導正，不盲目的貪愛美色？請看夢參老和尚的一段講述。 皈依佛、皈依法、皈依僧之後，就要發菩提心，使你的心清淨。發菩提心，發清淨心，完了之後趣向菩提。你同時要對治一下，看看你的病在什麼地方。身體有病了你不知道，找醫生來把把脈，或者照 X 光，看看你病在哪兒；你自己起心動念的病，醫生是沒辦法，你就對着佛經照一照。 若你太愛財了，愛財愛得連自己媽媽也賣了、連老婆也賣了，什麼都賣，就是想要錢，就是愛財。 愛色的人，他跟哪個人交朋友，如果失戀了，他命都不要了，去自殺、去跳海。這就是他愛得重，他的病根就在這兒，就從這兒下手。 要修什麼呢？修不淨觀，這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢？先修你自己的身體。爲什麼每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再喫他的痰，絕對喫不下去，太髒了。他自己喉嚨吐出來的，在裏頭他不感覺髒，吐出來他就感覺髒了。他解大便，你要他再喫大便，絕不喫；但是在他肚子裏，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以觀想一下，若你把肚子打開了，說這裏頭都是些什麼東西啊、我一天帶着是些什麼？ 說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮？都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的欲心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣，誰都知道這個故事。 知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下、熟髒之上，最髒了。 你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美？你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美？不見得，有人看得還不美。什麼人看得最美？跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話「情人眼裏出西施」，西施怎麼樣，大家還是揣摩，人云亦云。 在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前，都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟啊，假相。六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再一扭扭捏捏地，簡直就是仙女。你說真的、假的？沒有真的。 「我是女人，我很美」那是你自己認爲。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裏頭的東西，你美啥？九孔常流不淨。你若說：「他很愛這個人，這是他情人。」她屙泡屎讓他喫，他喫不喫？他絕不喫，那就不美了。這樣作不淨觀，來對治你的貪慾，你不會起貪心的。 如果我們去除貪、瞋、癡，我們不能夠斷就要一樣一樣來。所以唸佛號也好，乃至禮拜也好、修觀也好，就像《阿含經》上所說「我的貪慾很重啊」，釋迦牟尼佛說，你修不淨觀吧！你觀身不淨，觀受是苦。就這麼去思惟吧。爲什麼比丘住在屍林？觀看死屍一具一具丟到那裏，沒好久變成腐爛了，多美麗的人都變成腐爛了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在這裏體會到。這也就是佛經，沒有一法不是啓發你體悟的。 大家可能都看過小仲馬寫的小說《茶花女》。《茶花女》那本書，是說這位妓女有一個情人，愛她像自己生命似的，後來因爲某種原因，他從法國到亞洲來旅遊。之後，他回法國想盡一切辦法要看看她，茶花女已經死了，他還要看看她。他怎麼看呢？就只有一幕，跟她家裏的親人說好了，跑到墳墓看。等他一打開墳墓，已不是他那時候看的美女，是具骷髏，一打開，他就醒悟了。 在佛教，以前的出家人是住在森林裏面，來對治貪慾心、修不淨觀。我們一天到晚把身體清洗，乃至於化妝、美容，越打扮越醜，你相信嗎？越打扮跟本質越有距離。看見畫皮沒有？畫皮戴上了，好像美女；要是把畫皮一揭，是具骷髏。類似的問題，是讓你漸修、漸觀，漸觀久了，可以克服你的貪慾心。 （2024 年 11 月 7 日摘錄自微信公衆號「漢濟寺」）

推薦語 我們往往沉醉於對色慾的想象中無法自拔！美色真的那麼美好嗎？色慾到底是苦還是樂？這個問題值得我們去感悟。 下面分享一篇從微信公衆號摘錄的、一位老師所寫的文章，讓我們跟着老師去從佛家的角度看看色慾的本質到底是什麼？然後在安靜的時候好好去體悟這些話。 佛言：「愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。」這句話是從《大智度論》中引出的，是佛陀對於人間的愛慾之苦的深刻揭示。翻成白話的意思是：「愛慾裏邊最厲害的莫過於色慾，色慾影響人的力量強大無比，還好這麼強烈的慾望只有一個，如果還有第二個，那麼全世界沒有人可以修行了。」 我們可以從中看到佛教對於色慾的態度和觀點，以及如何用佛法來超越色慾的束縛，達到清淨解脫的境界。 首先，我們要明白什麼是色慾。在佛教中，色慾是指對於五蘊中的色蘊的貪愛和執着。色蘊是指眼、耳、鼻、舌、身、意所接觸的色、聲、香、味、觸、法等各種可見可感的物象。 色慾是人類最基本最強烈的一種慾望，也是造成人生苦難的主要原因之一。佛陀說：「諸惡莫作，衆善奉行。自淨其意，是諸佛教。」而色慾就是諸惡之首，是阻礙我們自淨其意的最大障礙。 爲什麼色慾是諸惡之首呢？因爲色慾會使我們迷失自我，失去理智和判斷力，陷入無明和煩惱之中。當我們對某個人或某種物象產生了強烈的喜愛和渴望時，我們就會不惜一切代價去追求和佔有它們。 我們會忘記自己的本性和目標，忘記自己的責任和義務，忘記自己的道德和良知。我們會爲了滿足自己的私慾而傷害他人或自己，甚至違背法律和道義。 我們會因爲得不到所愛而悲傷和憤怒，或者因爲得到所愛而驕傲和貪婪。我們會因爲擔心失去所愛而焦慮和恐懼，或者因爲已經失去所愛而悔恨和絕望。這些都是色慾帶給我們的苦果。 那麼如何才能擺脫色慾呢？ 佛陀教導我們要修習四聖諦和八正道。四聖諦是指苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是指一切有情衆生都受到生老病死等八苦的困擾；集諦是指一切苦難都是由於貪、嗔、癡等十二因緣所造成；滅諦是指只有斷除貪、嗔、癡等十二因緣才能達到涅槃的無苦無樂的安樂；道諦是指只有修習八正道才能斷除貪、嗔、癡等十二因緣。八正道是指正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。 正見是指對於世間法的正確認識，不被色慾等外境所迷惑；正思維是指對於世間法的正確思考，不產生色慾等邪念；正語是指說出有益於自己和他人的話語，不說出有害於自己和他人的話語；正業是指做出有益於自己和他人的行爲，不做出有害於自己和他人的行爲；正命是指選擇有益於自己和他人的生活方式，不選擇有害於自己和他人的生活方式；正精進是指勤奮地修習佛法，不懈怠地向前進步；正念是指時刻地觀察自己的身心，不放逸地保持清醒；正定是指專注地修習禪定，不分散地達到定慧。 通過修習四聖諦和八正道，我們就能逐漸淨化我們的心靈，消除我們的色慾。當我們對色慾沒有了貪愛和執着時，我們就能看到色慾的真相。 色慾並非永恆不變的，而是無常無我的。色慾並非真實存在的，而是虛妄幻化的。色慾並非快樂源泉的，而是苦難根本的。 當我們看到色慾的真相時，我們就能放下色慾，超越色慾。當我們放下色慾時，我們就能得到自由和平靜。當我們超越色慾時，我們就能證得智慧和覺悟。 佛陀說：「一切法皆空，亦不生亦不滅。」這就是佛教對於色慾的最高境界。在這個境界中，我們不再受到色慾的影響和束縛，也不再對色慾有任何評判和取捨。 我們只是以一顆平等和慈悲的心去看待一切有情衆生，以一種清淨和無爲的態度去體驗一切世間法。這就是佛法之道，也是解脫之道。 （2024 年 11 月 2 日摘錄自微信公衆號「美麗夕陽紅」）

推薦語 好多人經歷了長時間邪淫帶來的痛苦後也痛下過決心去戒色，但是屢戒屢敗，爲什麼我們就戰勝不了邪淫呢？是我們的意志力不夠嗎？「冰凍三尺非一日之寒」，「病來如山倒，病去如抽絲」，這個可以打敗我們意志力的背後力量到底是什麼？ 讓我們讀一讀老師「我在清新人生等你」的分享，看看從佛家的角度來看，戰敗我們意志的背後力量是什麼？我們又該如何破解它呢？ 很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的隊伍，但總是反覆破戒，關鍵原因在哪裏？ 二戰時，有兩個國家：德國和日本，德國叫德意志，日本有武士道。二戰時期他們的意志力確實非常強，但是意志力不敵業力。開始時靠頑強的毅力也取得一定的戰果，但後來就不行了，前面種下的惡因，開始逐漸成熟開花結果了，越到後面越不行，以至於最終全面奔潰，徹底無招架之力。頑強的意志，先進的武器，最終都要敗於業力。 德日投降，他們失敗不是在於意志精神不夠堅強，相反他們意志力都高度堅定，但是殺業各種惡業種子全面成熟，又是非正義的戰爭，邪不勝正。前面種下的惡因勢力逐步成熟，再強的意志力決心也不敵業力。在這裏呵斥一下非正義的戰爭，祈求世界和平。 戒邪淫的人，戒色之前已經種下的種子，打個比喻，前面種下了 1000 顆種子，這些種子每時每刻不停的生長，到了一定的時候開花，再到一定的時候結果，今年開花結果 50 顆，明年又開花結果 50 顆。不停有新的種子開花結果，隨着時間的推移，將有更多的種子開花結果。而且前面結出來的果，果實裏又有新的種子，後面又有種子不停生長成熟，就這樣沒多久整片田地都是這些花果。 這是增長的業，以前有重邪淫業者，過去邪淫產生的業力推動他再次邪淫，僅僅靠意志力決心是不足以對抗這種力量的。 因爲造業的時間長，次數多，造業的時候有歡喜心無悔心，就成了「定業」，這種定業非常難以消除。 那我們就應該坐以待斃嗎？我們該如何做呢？首先要停止這種增長業，但是種子數量太多，力量太大，不是一下子就能馬上停下來。每一顆開花結果的種子，源頭都是邪淫造成的。邪淫不是簡單的一種行爲，邪淫時一定有心念意識，思維情感感受。「心」造的罪，還要「心」來滅。要拔除邪淫種子，要生起慚愧心，羞恥心，懺悔心。 這些「心」一生起，思想情感也會不同，也會生出正念正思維，糾正過去業力增長的方向。每個人先天都帶有一些惡業，同樣也帶有一些善業，向善向惡，決定權在於自己，這個方向一定要把它糾正過來。 那麼惡的定業還非常強大，冰凍三尺非一日之寒。要常常生起懺悔心，停止這種增長業，糾正方向。因爲過去惡的種子非常多非常堅固，一大意就會又讓它增長了。 因爲過去邪淫非常嚴重，所以感召周圍的人事物都是同類相聚。在你戒色初期，會有很多人告訴你，邪淫是無害的，人都是這樣的，各種環境因素出門很容易遇到邪淫場所，還有很多不清靜的人、事、物，你不要被他們所轉。那是你之前種下邪淫的種子在生長，不會馬上停止。甚至到了中期後期，時不時還有一些邪淫種子冒出來，不要被感召的邪淫境界所轉。 既然惡有惡的定業，那麼善也有善的定業。除了懺悔心，還要修善的定業。 過去常常造業，造的是惡的定業。現在要修善的定業。方法也一樣，常常做善事，做的時間長，次數多，還有歡喜心，讓業成爲善的定業，善的果報不求自來。善的定業決定帶來樂果，惡的定業也決定帶來苦果。 一切善法都可以去修，不過對於戒邪淫者，最好以：唸佛爲好，唸佛常常念，唸的時間久，次數多，讓它成爲善的定業。將來果報善報決定不求自來。 不要再用蠻力戒了，沒什麼力量可以對抗業力，老實反省懺悔，修善法。你意志力再強，不修懺悔不修善法，一樣要失敗。特別是戒色初期，一旦決定開始持戒，你就要知道自己面臨的是過去已經造下的非常堅固的定業，邪淫定業力量非常強大，戒色初期必須要勇猛精進做好懺悔修善兩項功課，稍一懶惰，邪淫惡勢力就會重新反撲，要有持久心，精進心，加油！ （2024 年 7 月 24 日摘錄自微信公衆號「我在清新人生等你」）

推薦語 美醜源於內心的分別，任由念頭發展，將會洪水氾濫，戒色是一種淨化內心的旅程，也是看清美色妄像迴歸本真的過程。 讓我們讀一讀塵心老師的分享，感受戒友在戒色前後的變化。 有戒友覺得，戒了 100 天，看女人都不一樣了。 他以前看到美女，就習慣盯着對方身體打量，現在毛病改了。 看到醜女還戴有色眼鏡，有個女同事，因爲不漂亮，所以他在日常相處中就很厭煩對方，說話也不尊重人。 現在想想，都是自己的毛病，要改正。 曾經，慾望常常佔據着他的頭腦，對異性的關注更多地停留在表面的容貌和身體特徵上。 目光總是不自覺地被外在的吸引所牽引，容易陷入膚淺的評判和衝動的思緒中。 然而，當他真正踏上戒色的道路，開始重新審視自己的內心和行爲時，一切都漸漸變得不同了。 戒色的過程，是一場與自我慾望的艱苦鬥爭，也是一次對心靈的深度淨化。 隨着時間的推移，他逐漸學會了控制自己的念頭和情緒，不再被本能的衝動所左右。 這種自我約束和剋制的力量，讓他開始以更加理性和成熟的眼光去看待周圍的人和事，包括女人。 當他再次看到女人時，他不再僅僅關注她們的外表，而是更能看到她們內在的品質和個性。 開始欣賞她們的智慧、善良、堅韌和勇氣。那些曾經被他忽略的細節，如一個溫暖的笑容、一次真誠的關懷、一份執着的努力，都變得格外醒目和珍貴。 這位戒友意識到，每一個女人都是獨特的存在，她們有着豐富的內心世界和多樣的魅力，而這些遠遠超越了外在的美貌。 其實還有很多人是，戒色後心情不一樣了，好像世界觀被刷新了一遍。 以前滿眼只有男女那點事，每天不是看黃就是其他誘惑內容，三天兩頭要手淫，每天注意力都被浪費了。 戒色後，很多人開始考慮自己的前途，有規劃意識了。 還有的也注意到了平時被自己忽略的父母，他們真的年齡大了，覺得自己虧欠太多。 有戒友自己每天喫喝玩樂，有手機玩着，有美女看着，真有點驕奢淫逸了。可是想想父母那輩人，他們都經歷了什麼？ 長輩們很多都是操勞大半輩子，到現在老了還得爲幫自己結婚忙碌着，真的沒享受過幾天好日子。 很多戒友，都關注到了挺多以前沒注意到的東西。 我們回頭來說，淫慾是不是可以迷失人的雙眼？ 不是有句詩嗎，「亂花漸欲迷人眼」，雖然是寫風景的，但其實用來表述男人心性，也很貼切。 我們通常觀念裏有些話，例如，哪個男人不好色？或者說，男人的奮鬥就是爲了女人。 這些話，容易把很多人給帶跑偏了。會讓很多人覺得，男人的好色是天經地義的，男人就應該好色，愛美女，要不然你就是無能、不行，沒有男子氣概。 但其實，往往這樣想的人，他們的生活就會只剩下了和女色有關的事情。 每天都是關注這些，看電視是看美女，和同事、同學談話也是聊女人，聊色情，他們的朋友圈子都是這樣的，大家以女人爲共同話題。 在有關女人問題時，很多人覺得自己閱女無數，見識了很多，什麼畫面都看過，什麼變態都見識過。 但生活卻搞得一團糟，工作不如意，結婚都困難。 當你眼裏只有女色的時候，平時很多其他事情就看不見了。 你喜歡女色，但又得不到，那就會痛苦。 因爲你追求的本來就是不現實的東西，你喜歡色情價值觀，對每個差不多的人都會意淫，幻想和很多女性發生關係，就像 AV 一樣。 但現實是，戀愛、結婚都不容易，還得遵從一夫一妻制。 這與你平日裏幻想的生活，是相違背的。 所以你只能通過意淫來不斷滿足自己的幻想，導致自己眼睛、大腦裏總是關注和充斥着，與異性、淫色有關的事情。 邪淫者的世界就是這樣的，他們不容易看到周圍其他值得欣賞和熱愛的事物了。 他們的眼界裏，被色慾充斥了一大塊，剩下除去一些不得不做，例如工作、上課等被迫完任務的事情，對其他的，就提不起精神去關注了。 所以他們往往不會理解爲什麼生活可以是快樂的，爲什麼還會有很多人有熱愛生活的感覺？ 他們不知道很多事情的存在有什麼意義。他們的快樂，就是色慾帶來的短暫刺激，之後又是消沉、迷茫的日子。 所以我們說，戒色是一種快樂，這不單是指戒色本身。 而是需要你去慢慢體會，戒色後的一種感覺，就是你看待其他事物的一些態度、思考。 你是否對這個世界改觀了，與你以往的心境不一樣了？ 這樣，就讓自己逐漸擺脫邪淫，進入了另一種更開闊的人生。 （2024 年 6 月 17 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）

推薦語 父親節，讓我們重讀一遍朱自清先生的《背影》。 讀《背影》的時候，你是否會想到自己的父親？ 你有多久沒有好好端詳端詳自己的父親了？他是否還是你小時候記憶裏的樣子？他的大手是否變得粗糙，他的脊背是否還那麼直挺？ 心存對父母的敬畏，自然邪氣不能上身。一個尊崇孝道的人，邪淫自然不會對他糾纏太久。 讓我們發自內心的感恩父親。現在就拿起手機，真誠的給他發個節日的祝福短信吧！ 我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。 那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟着父親奔喪回家。 到徐州見着父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說，「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」 回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半爲了喪事，一半爲了父親賦閒。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京唸書，我們便同行。 到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。 父親因爲事忙，本已說定不送我，叫旅館裏一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。 其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚麼要緊的了。他躊躇了一會，終於決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說，「不要緊，他們去不好！」 我們過了江，進了車站。我買票，他忙着照看行李。行李太多了，得向腳伕行些小費，纔可過去。 他便又忙着和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終於講定了價錢；就送我上車。 他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜裏警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。 我心裏暗笑他的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己麼？唉，我現在想想，那時真是太聰明瞭！ 我說道，「爸爸，你走吧。」他望車外看了看，說，「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等着顧客。 走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。 父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。 我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。 他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。 這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了硃紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。 到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裏很輕鬆似的，過一會說，「我走了；到那邊來信！」我望着他走出去。 他走了幾步，回過頭看見我，說，「進去吧，裏邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人裏，再找不着了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。 近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。 他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。 情鬱於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記着我，惦記着我的兒子。 我北來後，他寫了一信給我，信中說道，「我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」 我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！ （2024 年 6 月 16 日摘錄自微信公衆號「古詩詞文欣賞」）

推薦語 戒色就是消滅慾望嗎？還是消滅不切實際的慾望？正常的慾望也應該抑制嗎？慾望到底是好是壞？看看塵心老師的分享。 本文摘錄自塵心老師的微信公衆號文章。 這幾年「低慾望」這個詞也在國內普遍流傳。 講的是年輕男女們，很多開始了不生孩子、不買房、少消費，每年工作幾個月夠養活自己就行了。 例如還有出現的「幹物女」和「草食男」。 前者是不願戀愛，以自己的懶散舒適生活爲主的女性；後者就是人畜無害，靦腆不擅長和女性接觸的男性。 說起來，這些年輕人是真的「低慾望」嗎？ 當然不會，更多人應該是被迫的低慾望，以及受環境影響，選擇了眼前的安逸，懶得反抗。 比如，確實工作難找，買不起房，結婚也困難，那就這樣拖着吧，過一天算一天。 我們很多戒友，就包含在上述羣體中。很多宅男、邪淫者，都是表面上的草食男，看上去人畜無害，也很禮貌。 但很多人是表面裝正經，內心卻更壓抑，背地裏以色情和手淫宣泄，膽大一些的還去找小姐。 他們並不是真的低慾望，而只是表面裝的，或是被迫的「低慾望」。 例如很多人並不是不想找女朋友和結婚，而是一方面內向、膽怯，依賴手淫和網絡色情，不擅長生活中和異性交往；另一方面迫於生活壓力，工作壓力、賺錢難，無力於買房準備結婚。 這樣一來，其實很多人活得挺矛盾的。他們一方面看似無慾，什麼都不想要，得過且過。另一方面又很迷戀虛擬的現實，例如手機裏他人的生活，遊戲的征服感，色情的滿足感。 或者說，很多人看似在現實中很「低慾望」，但其實那只是他們壓抑了內心，不願面對現實。 轉而有部手機就滿足了，可以依賴於精神世界的發泄。 「我看劇、八卦、遊戲、色情就能打發時間和精力了，讓生活的壓力見鬼去吧。」 而對於戒色，剛好相反。 有些新人可能覺得戒色是要消滅慾望，做個淡泊名利的人。 我提倡的戒色則是：對於普通人，戒色不是讓你脫離紅塵，反而是讓你在紅塵中看清誘惑，把精力放到有用的地方，活得更好。 換句話說，戒色非滅欲，只滅是非欲。 戒色是要我們控制那些以淫慾爲首的，是非雜亂的慾望、無厘頭的慾望，阻礙我們前進，擾亂我們心性的慾望。 也就是像上面提到的那些虛假的、看似是「低慾望」的慾望。 然後呢？你就是要去追尋那些實際的，有效的、高質量的慾望。 你就是要努力工作，好好賺錢，讓自己和家人過得更好，爲社會發展出一份力。 而不是什麼我表面上裝得「低慾望」，但內心卻很壓抑和逃避，拿虛擬的東西來發泄。 有句話叫，在一個比誰更爛的圈子，你很容易成功。因爲你只需要不爛，就勝出了。 而很多人都是怎麼做的？都是在跟別人比誰更爛，就一起爛了。 前面有戒友找工作，很多人拉不下面子幹一些看似丟臉的活兒。 我一般的說法就是，只要遵紀守法、不害人、工資可觀，你就試着去做，管他有沒有社會地位。 很多煎餅攤、燒烤的兄弟一個月還能賺一兩萬，你還看不起別人的工作，人家不笑話你就不錯了。 其實大部分的工作、業務，都有繼續拓展、創新的可能。 只要你願意，總有發力點，能讓你實現改進和成長的地方，要麼就爲以後轉行多學習。 邪淫者看似慾望強，但那都是些啥慾望？ 你精力只是浪費在了意淫幻想的慾望上，而現實中的身體卻是每天癱癱軟軟的，疲憊不堪。 真正慾望強的人，應該是鼓足幹勁，身體倍兒棒，充滿鬥志，說到做到。 （2024 年 6 月 3 日摘錄自微信公衆號「戒色俱樂部」）